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脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国,使相互关系更加密切()
单选题
脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国,使相互关系更加密切()
A. 正确
B. 错误
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单选题
脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国,使相互关系更加密切()
A.正确 B.错误
答案
判断题
脤膰之礼,脤是祭社稷所用之肉,膰是祭宗庙所用之肉,脤亦可作祭祀用肉的总称。
答案
单选题
脤膰之礼中,脤是祭社稷所用之肉,膰是祭宗庙所用之肉,脤亦可作祭祀用肉的总称()
A.正确 B.错误
答案
单选题
北京社稷坛祭祀社稷是()设祭。
A.由西向东 B.由东向西 C.由北向南 D.由南向北
答案
单选题
祭祖活动在周代就已形成定制,有严格的宗庙祭祀制度。祭祀之日,要供上香酒、祭肉,还要奏乐、舞蹈。祭祀完毕,参加祭祀的宾客与同姓诸侯分食祖宗享用过的祭品。在《诗经》中,祭祀祖先的诗歌最多,而在祭祀祖先的诗歌中,又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明()
A.对嫡系血统关系认知的深入 B.在分封制上更注重王室贵族 C.以祭祀方式来强化中央集权 D.在王位继承制度上己臻完善
答案
多选题
《周礼》中记载:“建国之神位,右社稷,左宗庙。”社是土神,稷是谷神。“社稷”后来成为国家的代称。社稷的正祭称为()
A.春社 B.夏社 C.秋社 D.冬社
答案
单选题
郊社之礼中“郊”是指祭( )之礼。
A.地 B.天 C.鬼 D.祖先
答案
单选题
董仲舒《春秋繁露》说:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭。不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”这一主张强调的是()。
A.天地君王的尊贵 B.家庭伦理的纲常 C.天人合一的观念 D.祭祀事务的礼节
答案
主观题
即祭祀之礼,是五礼之首
答案
主观题
“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”是( )关于生死的名言。
答案
热门试题
“慎终”指的是“祭之以礼”()
孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。()
祭祀之礼仅限于对先祖的祭祀()
在先秦时代,就已形成“天子祭天下名山大川”的祭祀活动,祭祀的最高形式是帝王封禅()
用于宗庙祭祀的是
“祖庙”“宗庙”均为祭祀先人之所,两者是否有差别?
皇宫的左边是祭祀社稷的社稷坛,右边是祭祀祖宗的祖庙。()
淫祀指的是不合礼制的祭祀,妄滥之祭。
淫祀指的是不合礼制的祭祀,妄滥之祭()
在先秦时期,“祃祭”指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动()
“祃祭”在先秦时期指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动?
“祃祭”在先秦时期指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动?()
依《周礼》,天子、诸侯、士大夫均可用宗庙祭祀祖先,后来宗庙仅为皇家祀所,他人祭祖只能用宗祠。这一转变发生于()
社稷坛祭祀的是
北京社稷坛是设祭:
社稷祭祀属于()
《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是()
王子是指天子的嫡长子。
子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是( )。
子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是( )。
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