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根据课程内容,当人们知道“美之为美”,“善之为善”之时,也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断()
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根据课程内容,当人们知道“美之为美”,“善之为善”之时,也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断()
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根据课程内容,当人们知道“美之为美”,“善之为善”之时,也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断()
A.正确 B.错误
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判断题
根据课程内容,“金玉满堂,莫能守之”指即使人们拥有很多财富,也很难能守住。
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根据课程内容,“揣而锐之,不可长保”给人们的启示不包括( )。
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判断题
美是善中之善,善是美中之美()
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判断题
根据课程内容,“人之所畏,不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律。
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单选题
根据课程内容,“人之所畏,不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律()
A.正确 B.错误
答案
主观题
根据课程内容,与“难得之货,令人行妨”含义不同的是( )。
答案
判断题
根据课程内容,“道生之,而德畜之;物形之,而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。
答案
单选题
根据课程内容,“道生之,而德畜之;物形之,而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系()
A.正确 B.错误
答案
单选题
根据课程内容,“不争之德”中的“不争”就是指凡事忍让,不争不抢()
A.正确 B.错误
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根据课程内容可知:一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节,来源于周礼礼制()
是故百戰百勝,非善之善也;( ),善之善者也。
是故(),非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也
根据课程内容,“反者道之动”至少包含“物极必反”、“周期律”、“阴阳”等三种含义。
“古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也”思想强调的是()
道家提倡“以美养善、美善合一”的音乐理想。
“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也…”,该至理名言出自于()。
吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
根据课程内容,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”指水帮助万物,但是从来都不争,拥有包容万物的胸怀()
根据课程内容,“木秀于林,风必摧之;土堆于岸,流必湍之;人优于众,众必非之”是天道“损有余而补不足”的典型体现。
根据课程内容,“木秀于林,风必摧之;土堆于岸,流必湍之;人优于众,众必非之”是天道“损有余而补不足”的典型体现()
诚之者,择善而固执之者也;博学之,().
诚之者,择善而固执之者也;博学之,()
人们对课程内容的界定各不相同,不同的人分别将课程内容界定成()。
下面所列举的儿童文学美学特征,正确的选项为( ? )。: 形式美和内容美 语言之美、形象之美、意境之美 语言之美、形象之美、意蕴之美 语言之美、意象之美、意境之美
根据课程内容,“善建者不拔,善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司,又要善于守住公司()
指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”()
()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”
根据课程内容,“唯之与阿”中“唯”一般指长辈对晚辈,“阿”一般指晚辈对长辈()
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