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明代的陶宗仪在其著作《辍耕录》中对黄道婆的纺织技术做过记述()
单选题
明代的陶宗仪在其著作《辍耕录》中对黄道婆的纺织技术做过记述()
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单选题
明代的陶宗仪在其著作《辍耕录》中对黄道婆的纺织技术做过记述()
A.正确 B.错误
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主观题
杰出的女纺织家黄道婆向()妇女学习棉纺织技术。
答案
单选题
黄道婆是从哪个民族那里学到先进棉纺织技术的
A.瑶族 B.侗族 C.壮族 D.黎族
答案
多选题
著名的棉纺织革新家黄道婆不是()人。
A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明初
答案
单选题
黄道婆将从崖州引进的小纺车改造为“脚车”,使它能“一手三纱,以足运轮”。黄道婆对纺织工艺的革新()
A.反映了宋代纺织业的更大发展 B.使麻布成为当时民众的主要衣料 C.推动了元代棉纺织业的发展 D.推动当时自由劳动力市场的出现
答案
单选题
对我国古代棉纺织业作出重大贡献的黄道婆是()
A.宋代人 B.元代人 C.明代人 D.清代人
答案
单选题
黄道婆出身于哪里?
A.安源县 B.耀县 C.宛县 D.松江县
答案
单选题
元初,我国著名的纺织能手黄道婆是学习并传承了( )纺织技艺才名垂青史的。
A.回族 B.苗族 C.黎族 D.汉族
答案
单选题
元初,我国著名的纺织能手黄道婆,是在学习了()的纺织技艺后名垂青史的。
A.苗族 B.壮族 C.黎族 D.傣族
答案
单选题
“乌泥泾被”是元朝人黄道婆把()的纺织技术同汉族的结合生产出来的。
A.傣族 B.白族 C.瑶族 D.黎族
答案
热门试题
元代,我国著名的纺织能手黄道婆,就是到海南学习了的纺织技艺才名垂青史的
元代,我国著名的女纺织家黄道婆,把()族棉纺工艺带到中原,促进了我国纺织业的发展
黄道婆为____________种植推广做出重要贡献:
黄道婆在哪个皇帝时期从海南学成返乡?()
唐代黄道婆改进了棉纺技术,使棉纺工艺有了巨大发展。( )
黄道婆将用于纺麻的脚踏纺车改成几锭棉纺车?
棉织是元代发展的一个新的染织品种,对元代棉纺织工艺做出重大贡献的是元代著名棉纺织工艺家黄道婆()
元代,在纺棉技术方面做出了突出贡献的是元代的一位劳动妇女黄道婆()
十三世纪时黄道婆从海南岛,高山族人学得制棉的工具和技能
十三世纪时黄道婆从海南岛,高山族人学得制棉的工具和技能
下列历史人物按照时间先后顺序排列正确的一组是()①王昭君 ②李香君 ③梁红玉 ④黄道婆
十二世纪后期,泉州及漳州已是中国南部最发达的棉纺织业地区。黄道婆自海南岛乘海船返回松江府,乘坐的应该是泉州的商船,至泉州逗留,然后经海路转至杭州,去松江府;她在松江府“教以做造捍弹纺织之具”的经验亦应传自泉州和漳州,因为南宋时只有泉、漳两地才有“轮车”和“弹弓”的明确记载而海南、松江则无。黄道婆只有从泉州中转,才可以学到这些工具的制造技术,教会乡人制造、使用。这段文字的主旨是:
下列矿物岩石著作中,记载宝石类矿物最多的是: 《云林石谱》 《天工开物》 《砚谱》 《辍耕录》
南宋末年,松江“初无踏车、椎、弓之制,率用手剖去籽,线弦竹弧置案间,振掉成剂,厥功甚艰”。元初,崖州黄道婆在松江府“教以做造捍弹纺织之具„„人既受教,竞相作为”,松江逐步成为全国性的手工棉纺织业中心。这说明()
南宋末年,松江“初无踏车、椎、弓之制,率用手剖去籽,线弦竹弧置案间,振掉成剂,厥功甚艰”。元初,崖州黄道婆在松江府“教以做造捍弹纺织之具„„人既受教,竞相作为”,松江逐步成为全国性的手工棉纺织业中心。这说明()
《南村辍耕录》的作者是(),《宋元戏曲史》作者是()。《录鬼簿》的作者是()
元朝黄道婆发明脚踏三锭纺车。而马克思在《资本论》中提到,在18世纪珍妮纺纱机发明以前,“要想找出一个能够同时纺出两根纱的纺织工人并不比找一个双头人容易”。这反映出中国古代手工业()
我国明代对药学贡献最大的著作()
综合录井仪录井是集()、()、()及()为一体的录井技术。
陶宗仪的书论《书史会要》一书在中国书法史上的地位如何
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