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范缜提出人的精神和形体是统一的,形体存在,精神就存在;形体死亡,精神也就消失,主要是针对佛教宣扬的()
单选题
范缜提出人的精神和形体是统一的,形体存在,精神就存在;形体死亡,精神也就消失,主要是针对佛教宣扬的()
A. 形神分离、形亡而神不灭的观点
B. 生死轮回、因果报应的观点
C. 形神统一、形亡神才灭的观点
D. 放下屠刀、立地成佛的观点
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单选题
范缜提出人的精神和形体是统一的,形体存在,精神就存在;形体死亡,精神也就消失,主要是针对佛教宣扬的()
A.形神分离、形亡而神不灭的观点 B.生死轮回、因果报应的观点 C.形神统一、形亡神才灭的观点 D.放下屠刀、立地成佛的观点
答案
单选题
东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体,“人死不为鬼”;南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在,精神存在,形体死亡,精神消失”。两人在思想方面的共同之处是()
A.都从理论上冲击了儒家的正统思想 B.都是针对佛教盛行提出的 C.都极力反对愚民的封建神学 D.都从理论上猛烈抨击了佛教
答案
单选题
我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时,指出‘神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。’这是一种典型的()
A.有神论观点 B.唯物主义观点 C.辩证法观点 D.唯心主义观点
答案
主观题
“形存则神存,形谢则神灭”出自范缜的哪部著作?
答案
单选题
我国哲学家范缜指出:“形存则神存,形谢则神灭。”这种观点属于()
A.唯物主义 B.形而上学 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义
答案
主观题
中国古代哲学家范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜的观点表明:
答案
单选题
“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的:()
A.范缜 B.柳宗元 C.周敦颐 D.刘禹锡
答案
单选题
“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的?()
A.范缜 B.柳宗元 C.周敦颐 D.刘禹锡
答案
单选题
“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的:
A.刘禹锡 B.范缜 C.柳宗元 D.周敦颐
答案
单选题
“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的?( )
A.刘禹锡 B.周敦颐 C.柳宗元 D.范缜
答案
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“形存则神存,形谢则神灭”是由谁提出的()
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提出“形存则神存,形谢则神灭”的思想家是()
形体瘦弱,面色无华,精神不振者,多为
凡形体肥胖,肤白无华,精神不振者多为()
患者形体肥胖,面白少华,精神不振者多为()
形体肥胖,肤白无华,精神不振者,常见于()。
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()是人精神世界的核心,是人精神上的“钙”。
什么是人精神世界的核心,是人精神上的“钙”()
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雕塑的价值并不在于它所产生的形体与现实形体的真实相似性的精确度,而是看雕塑形体所呈现的艺术趣味和抽象的精神内涵。()
雕塑的价值并不在于它所产生的形体与现实形体的真实相似性的精确度,而是看雕塑形体所呈现的艺术趣味和抽象的精神内涵()
铁人精神是激励我们爱国奋斗的强大精神动力和宝贵精神财富()
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为:存在即被感知,物是观念的集合。从哲学上看,两种观点()。
我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点()
形存则神存,形谢则神灭
现实生活中存在只有精神而没有形体的 “男女之爱”
从总体上概括铁人精神,认为铁人精神是由()构成的。
精神上“缺钙”,就会得“软骨病”。一个人精神上“缺钙”,就容易精神空虚甚至陷入精神荒漠,既不可能感受精神生活的丰满充实,更不可能承担时代所赋予的历史重任。作为一个人精神上的“钙”和精神世界核心的是
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