小德川流，（）。此天地之所以为大也！（《中庸》）

“天长地久”出自《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。” 中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式。（） 中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式（） 天地虽大，（）；万物虽多，（）；人卒虽众，（）。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 “此小大之辩也”之“辩”与（）构成通假字。 德育的“德”既包括所谓“大德”，也包括所谓“小德”，其中“小德”是指（） 小云彩之所以可以遮住大月亮，是因为（）。 此吾所以悲也。 所以： “今大王欲廢法毁约而见说，此非臣之所以聞於天下也。”中“约”是指（）。 翻译：禹之所以征有苗也。 《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。 《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。 此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也 翻译：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”。 因为5和0.50大小相等，所以它们的计数单位也相同（） 《孟子?尽心上》指出在五种不同情况下有着不同的教人的方法：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（同‘材’）者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也”。这较好的体现了因材施教的思想。 《中庸》认为整个宇宙、天地万物的本质是诚（） 中庸》认为宇宙天地万物的本质是是但（） 王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是（） （），此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。