词语解释。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。
自多：
比：
形：
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词语解释。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。自多：比：形：
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而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳
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翻译括号中的句子。（而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。）
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而吾未尝以此自多者。自多：
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把下段文章中划线的句子译成现代汉语天下之水，莫大於海，萬川歸之，(不知何时止而不盈);尾閭泄之，不知何時已而不虚。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可路量數。(而吾未嘗以此白多者)，(自以比形於天地)，而受氣於陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;(方存乎見少，又奚以自多?)計四海之在天地之間也，(不似罍空之在大澤乎?)計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎?(40)不知何時止而不盈(41)而吾未嘗以此自多(42)自以比形於天地(43)方存乎見少，又奚以自多?(44)不似罍空之在大澤乎?
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词语解释。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?方：奚以：
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比较下列各句加点词语的意思，判断正确的一组是（ ）①既自以心为形役 ②寓形宇内复几时③觉今是而昨非 ④富贵非吾愿
A.①与②相同，③与④也相同。 B.①与②相同，③与④不相同。 C.①与②不相同，③与④相同。 D.①与②不相同，③与④也不同。
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子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”出自哪里？（5.0分）
词语解释。亦见其自比于逆乱。比：
阴经属于脏而络于腑，阳经属于腑而络于脏。
阴经属于脏而络于腑，阳经属于腑而络于脏（）
吾于人也，听其言而观其行。
“情动于中而形于言”出自
“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（ ）。
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