而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳

“情动于中而形于言”出自 “始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（　　）。 荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（　　）。 “吾未尝为牧而牂生於奥，未尝好田而鹑生於宎，若勿怪，何邪？”中“田”的含义是（）。 从哲学角度看，下列选项与“巧妇难为无米之炊”这一俗语的寓意属于同一阵营的是（） ①未有这事，先有这理 ②吾心即宇宙，宇宙即吾心 ③形存则神存，形谢则神灭 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是( ) “诚于中而形于外”指的是导游人员的（） “忧在心而不形于色，悲在内而不形于声”这句话体现互换冲突的哪种处理方式？（） 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这说明思想品德教育过程中必须贯彻()的原则。 笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想 “物物而不物于物”出自以下先秦哲学家（）的著作。 “物物而不物于物”出自以下先秦哲学家（）的著作。 在“气拒于内，而形施于外”中，“施”之义为（） “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作（） 孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻（　　）原则。 “大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”，因于 比较下列各句加点词语的意思，判断正确的一组是（ ）①既自以心为形役 ②寓形宇内复几时③觉今是而昨非 ④富贵非吾愿 选出文言特殊句式分类正确的一项（ ）①既自以心为形役 ②将有事于西畴 ③复驾言兮焉求 ④富贵非吾愿⑤纤歌凝而白云遏 ⑥极娱游于暇日 ⑦而莫之夭阏者 ⑧之二虫又何知⑨《齐谐》者，志怪者也 ⑩今臣亡国贱俘 则告诉不许 选出文言特殊句式分类正确的一项（）（3分）①既自以心为形役②将有事于西畴 ③复驾言兮焉求 ④富贵非吾愿⑤纤歌凝而白云遏⑥极娱游于暇日 ⑦而莫之夭阏者 ⑧之二虫又何知⑨《齐谐》者，志怪者也⑩今臣亡国贱俘 ⑪则告诉不许 “路漫漫其修远兮吾将上下而求索”出自于屈原的（）