荀子认为“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过已”这属于德育方法中的（）

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”体现了教育目的论的（） “君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”这个句子与原文一致。 “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则智明而行无过矣。”与《劝学》原文一致。 翻译下列句子。(1)青，取之于蓝，而青于蓝。(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子博学而日参省乎己，（）。(荀子《劝学》)   把下面的句子翻译成现代汉语。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：___________________________________________ “君子博学而日参省乎已”中“博学”就是学识渊博的意思。（）   （三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）故木受绳则直，_________，君子博学而日参省乎己，_________（《荀子·劝学》）金就砺则利 则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎己。 （《劝学》 ）。而表示（） “君子博学而日参省乎己”这句话出自（）。 君子博学而日参省乎己”中“省”的词义是（）。 “君子博学而日参省乎己”这句话出自哪位名人？ “君子博学而日参省乎己”与“人生不相见，动如参与商”中两个“参”的意思是相同的。（ ） 关于“而”的用法表示修饰关系的一项是（ ）①或五十步而后止②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣③顺风而呼，声非加疾也④假舟楫者，非能水也，而绝江河⑤秦人拱手而取西河之外⑥此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人⑦而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上 “君子博有学而日参省乎己”这句话出自完（） 下列翻译有误的一项是: 假舆马者,非利足也,而致千里——借助于车马的人,不是脚长得利于行走,却能到达千里远的地方|君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣——君子广泛学习,而且每天对自己检查反省,就能智慧明达,行为没有过错了|君子生非异也,善假于物也——君子的本性与人比没有差别, ( 只是 ) 他们善于借助外物|蚓无爪牙之利,筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙,没有强健的筋骨 对下列句子中划线字的用法及意义判断正确的一项是①郁乎苍苍 ②相于枕藉乎舟中 ③君子博学而日参省乎己 ④臂非加长也，而见者远 荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解，不正确的是（　　）。 教学《劝学》，教师要求学生注意“君子博学而日参省乎己”一句中“日”的用法特点，并归纳同类用法的词语。下列语句含同类用法的是（　　）。 荀子曰:“君子之学也，入乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。”下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）