登录/
注册
题库分类
下载APP
帮助中心
首页
考试
搜题
APP
当前位置:
首页
>
查试题
>
“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()
单选题
“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()
A. 孟子
B. 荀子
C. 韩非子
D. 庄子
查看答案
该试题由用户761****67提供
查看答案人数:45208
如遇到问题请
联系客服
正确答案
该试题由用户761****67提供
查看答案人数:45209
如遇到问题请
联系客服
搜索
相关试题
换一换
单选题
“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()
A.孟子 B.荀子 C.韩非子 D.庄子
答案
主观题
荀子说 “然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”从这段话,我们可以看出
答案
单选题
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子()
A.重视礼义教化 B.强调严刑峻法 C.主张王霸并用 D.提倡上善若水
答案
主观题
今人有大功而击之,不义也。
答案
主观题
翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”
答案
单选题
荀子认为,今人之性,生而有好什么()?
A.善 B.恶 C.利 D.色
答案
主观题
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻中的今人是指谁
答案
主观题
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻中的今人是指谁
答案
单选题
在“今人多错解其旨,故重为之笺”中,“笺”之义为()
A.标志 B.注释 C.信笺 D.缄封
答案
单选题
今人所谓“笛子”是指()。
A.曲笛 B.梆笛 C.横吹 D.长笛
答案
热门试题
今人的“学”指的是求知,古人之“学”不仅包括求知,也包括求道、做人()
“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是()
当今人类面临的问题是()、()、()。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《史记·项羽本纪》
⑻不薄今人爱古人,____________________。(杜甫《戏为六绝句》)
如今人们吃的番茄对()很敏感。
如今人们吃的番茄对()很敏感。
“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”表明情感具有自发性。
简述今人对《诗经》编订的一般看法。
( )提出“师今人师古人”,其主要途径就是临摹。
《古今人表》是用()标准来评价人物的。
《古今人物别名索引》可以查找人物的()。
简述今人对《诗经》编订的一般看法
《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论,认为人之性恶,其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张明礼义而化之。
“阳光心态”怎么才能解决今人的间题()
今人称之为“绿色水库”、“固体水库”的是()。
如今人类认识到物质结构最小层面是()
从古至今人类根本对立的世界观是()
在“今人胸中每持一胜算”中,“胜算”之义为()
荀况认为“人之性恶”,因此教育要从“礼”这一需要出发,须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是( )。
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
免费查看答案
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App
只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索
支付方式
首次登录享
免费查看答案
20
次
微信扫码登录
账号登录
短信登录
使用微信扫一扫登录
获取验证码
立即登录
我已阅读并同意《用户协议》
免费注册
新用户使用手机号登录直接完成注册
忘记密码
登录成功
首次登录已为您完成账号注册,
可在
【个人中心】
修改密码或在登录时选择忘记密码
账号登录默认密码:
手机号后六位
我知道了
APP
下载
手机浏览器 扫码下载
关注
公众号
微信扫码关注
微信
小程序
微信扫码关注
领取
资料
微信扫码添加老师微信
TOP