单选题

“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()

A. 孟子
B. 荀子
C. 韩非子
D. 庄子

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单选题
“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是()
A.孟子 B.荀子 C.韩非子 D.庄子
答案
主观题
荀子说 “然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”从这段话,我们可以看出
答案
单选题
“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子()
A.重视礼义教化 B.强调严刑峻法 C.主张王霸并用 D.提倡上善若水
答案
主观题
今人有大功而击之,不义也。
答案
主观题
翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”
答案
单选题
荀子认为,今人之性,生而有好什么()?
A.善 B.恶 C.利 D.色
答案
主观题
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻中的今人是指谁
答案
主观题
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻中的今人是指谁
答案
单选题
在“今人多错解其旨,故重为之笺”中,“笺”之义为()
A.标志 B.注释 C.信笺 D.缄封
答案
单选题
今人所谓“笛子”是指()。
A.曲笛 B.梆笛 C.横吹 D.长笛
答案
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今人的“学”指的是求知,古人之“学”不仅包括求知,也包括求道、做人() “有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是() 当今人类面临的问题是()、()、()。 如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《史记·项羽本纪》 ⑻不薄今人爱古人,____________________。(杜甫《戏为六绝句》) 如今人们吃的番茄对()很敏感。 如今人们吃的番茄对()很敏感。 “今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”表明情感具有自发性。 简述今人对《诗经》编订的一般看法。 ( )提出“师今人师古人”,其主要途径就是临摹。 《古今人表》是用()标准来评价人物的。 《古今人物别名索引》可以查找人物的()。 简述今人对《诗经》编订的一般看法 《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论,认为人之性恶,其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张明礼义而化之。 “阳光心态”怎么才能解决今人的间题() 今人称之为“绿色水库”、“固体水库”的是()。 如今人类认识到物质结构最小层面是() 从古至今人类根本对立的世界观是() 在“今人胸中每持一胜算”中,“胜算”之义为() 荀况认为“人之性恶”,因此教育要从“礼”这一需要出发,须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是( )。
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