荀子认为，今人之性，生而有好什么（）？

《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”（） 今人有大功而击之，不义也。 荀子认为人之命在天，国之命在礼（） 《荀子·富国》记载:“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”这反映我国古代农业的特点是（） 《荀子．富国》说：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”这表明我国古代农业生产（　　）。 荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。 谈谈荀子的“制名之枢要” 荀子所讲的天是()之天。 荀子所讲的天是()之天。 ‘爱欲不断根，苦生亦复尔。’然而有诺言在先的爱，如断之岂不失信？ ‘爱欲不断根，苦生亦复尔。’然而有诺言在先的爱，如断之岂不失信？ “人之命在天，国之命在礼。”是荀子的观点（） “人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点。() 万物同宇而异体，无益而有用为人，数也。《荀子·富国》 ⑵，不如登高之博见也。（荀子《劝学》） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（）的重要性。 “则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”（《荀子・强国》），句中的“吏”与“官”的不同是什么？ 《史记．郦生陆贾列传》记载：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’高帝不怿而有惭色……”材料表明汉初（）。