《答李翊书》中，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的喻义是（）
A. 为文立言要以《诗》《书》为源
B. 为文立言要以道德修养为本
C. 做学问应“无望其速成，无诱于势利”
D. 写文章要“惟陈言之务去”
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《答李翊书》中，“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的喻义是（）
A.为文立言要以《诗》《书》为源 B.为文立言要以道德修养为本 C.做学问应“无望其速成，无诱于势利” D.写文章要“惟陈言之务去”
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词语解释。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。遂：沃：晔：
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根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔句中沃可解释为（）
A.浇水 B.浸泡 C.肥美 D.润泽
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翻译括号中的句子。（根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，）仁义之人，其言蔼如也
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阅读下面的文字：
生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志蕲胜于人而取于人耶?将蕲至于古之立言者耶?蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古于立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。(韩愈《答李翊书》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。蕲：俟：遂：沃：蔼如：(2)请翻译“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”。
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《答李翊书》中，“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是（）
A.无望其速成 B.无诱于势利 C.陈言务去 D.气盛言宜
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词语解释。养其根而俟其实，加其膏而希其光。俟：膏：
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翻译括号中的句子。将蕲至于古之立言者，（则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。）
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"诸黄，猪膏发煎主之"者，其证属（）
A.燥结发黄 B.湿热发黄 C.脾虚发黄 D.阴虚发黄
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韩愈《答李翊书》一文的主旨是赞扬李翊好学上进。()
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《答李翊书》一文的中心论点是（）
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。硕茂之：
《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张？
何方是李东垣根据《素问·至真要大论》"损者益之""劳者温之"之旨而制定的方剂
何方是李东垣根据《素问·至真要大论》"损者益之""劳者温之"之旨而创制的方剂
在《答李翊书》中，韩愈明确提出（）的主张
⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》)
“才者，德之资也；德者，才之帅也”，司马光这句话意在说明（）。
柳宗元在《答李翊书》中正面提出中心论点“无望其速成，无诱于势利”。()
孔子有言:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深似一层，其实，__。填入画横线部分最恰当的一句是（）。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如（）之者。”
《答李翊书》是唐代文学家韩愈创作的一篇（）
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一论述强调的是（）
"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"，这句话体现的课程理念是（）。
“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，这句话体现的课程理念是（ ）。
“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，这句话体现的课程理念是（）
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”所强调的学习动机类型是（）
“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，这句话体现的课程理念是（）
孟子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。仅有道德认知不够，还得“好之”，最好是“乐之”。
在“而泄之以尾闾”中，“尾闾”之喻义为（）
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