“不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩”说明认识反作用于实践（）
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“不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩”说明认识反作用于实践（）
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“不当家不知柴米油盐贵，不养儿不知父母恩”说明的哲学道理是:实践是认识的来源（）
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“不当家不知柴米贵 .于实践（）
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下列对俗语、谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是（）。①良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒--坚持辩证的否定观②无所不备，则无所不寡--集中力量解决主要矛盾③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩--实践是认识的来源④水至清则无鱼，人至察则无徒--前途是光明的，道路是曲折的
A.①④ B.②④ C.①③ D.②③
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下列对俗语、谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是（）①良言句三冬暖、恶语伤人六月寒----坚持辩证的否定观②无所不备，则无所不寡----集中力量解决主要矛盾③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩----实践是认识的来源④水至清则无鱼，人至察则无徒----前途是光明的、道路是曲折的
A.①④ B.②④ C.①③ D.②③
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下列对俗语、谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是①良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观②无所不备，则无所不寡——集中力量解决主要矛盾③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源④水至清则无鱼，人至察则无徒——前途是光
A.①④ B.②④ C.①③ D.②③
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下列对俗语、谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是（）①良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观②无所不备，则无所不寡——集中力量解决主要矛盾③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源④水至清则无鱼，人至察则无徒——前途是光明的、道路是曲折的
A.①④ B.②④ C.①③ D.②③
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“不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”这说明认识总是落后于实践（）
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中华文明源远流长，产生了许多言简意赅、人们耳熟能详的格言、谚语。这些凝聚着先人智慧的语句，不少也蕴含着深刻的哲学原理。“不养儿不知父母恩”所包含的哲理是()。
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生产关系反作用于生产力。
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作用力与反作用力作用于（ ）。
不登高山，不知天之高也:不临深渊，不知地之厚也。”这说明（）
“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这说明
“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这说明()
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课程开发反作用于培训项目主要体现在（）。
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“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这说明（）。
（）是社会历史发展的决定性因素，但生产关系也可以反作用于生产力，上层建筑也可以反作用于经济基础。
意识反作用于物质需要具备的条件是指（）
个体在对自身认知过程进行的认识来反作用于主体的认知活动的能力是元认知能力（）
“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这句话说明（）。
“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”这句话说明()
“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”这句话说明（ ）
生产关系反作用于生产力的主要表现有
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“不登高山，不知天之商也，不临深溪，不知地之厚也”这句话说明（）
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