主观题

王阳明良知说认为“为善去恶是格物”,致良知的道路就是格物致知,此处的格物致知是指

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主观题
王阳明良知说认为“为善去恶是格物”,致良知的道路就是格物致知,此处的格物致知是指
答案
单选题
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()
A.目的是为了加强人的道德修养 B.体现了“知行合一“的认识论学说 C.正确揭示了认识与实践的关系 D.认为良知是存在人们心中的天理
答案
主观题
“无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物。”是谁说的?
答案
单选题
“无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物。”是谁说的()
A.慧能 B.朱熹 C.周敦颐 D.王阳明
答案
单选题
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这句话应出自()
A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽
答案
单选题
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了(  )。
A.程颐、朱熹的“格物致知” B.孟子的“仁政” C.董仲舒的“独尊儒术” D.王守仁的“心学”
答案
单选题
无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句话反映了()
A.程颐、朱熹的“格物致知” B.孟子的“仁政” C.董仲舒的“独尊儒术” D.王守仁的“心学”
答案
主观题
下列不属于王阳明致良知说的任务是?( ?)。
答案
单选题
“格物致知”本来意思是向外求对事物的认知,而在王阳明那里则指的是对内求人的“良知”()
A.正确 B.错误
答案
判断题
王阳明强调人心,良知,冉伟革去外物,良知自存。()
答案
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王阳明强调人心,良知,冉伟革去外物,良知自存。 简述王阳明“致良知”学说的含义? 下列属于王阳明良知说体系的是(??   ) 关于良知,王阳明认为 下面有关王阳明“致良知”的说法错误的是() “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是() 王阳明与朱熹格物学说的比较 王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是() 明代王阳明在贵州悟出“致良知”和()的学术思想,形成阳明文化。 王阳明主张“致良知”,“良知”即“天理”,是先天就具备的,是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一认识() 王阳明认为草木瓦石没有良知。 王阳明说:良知只是一个() 王阳明认为草木瓦石没有良知() 王阳明对“格物致知”的训诂包括() 明代王阳明在贵州悟出“()”和“致良知”的学术思想,形成“阳明文化”现象。 明代王阳明在贵州悟出“致良知‘和()的学术思想,形成“阳明文化”现象 王阳明曾经在杭州万松书院宣传他的“致良知”的学说。 中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言,被后世学者称为“四句教”;“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家是() 王阳明主张:《大学》中的“致知”就是致吾心内在的良知,即是道德伦理,也指最高本体。() 王阳明是理学中心学的集大成者,“致良知”是他颇有特色的学说
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