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是非于斯定矣
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是非于斯定矣
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主观题
是非于斯定矣
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主观题
()定矣
答案
单选题
“人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯”讲的是哪种社会形态?()
A.陌生人社会 B.原子社会 C.熟人社会 D.现代社会
答案
主观题
然后是非乃定
答案
判断题
“天尊地卑,乾坤定矣”出自《易传》。
答案
单选题
在“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣”中,“陈”之义为()
A.陈旧 B.陈述 C.陈久 D.陈列
答案
单选题
在"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣"中,"陈"之义为( )
A.A、陈旧 B.B、陈述 C.C、陈久 D.D、陈列
答案
单选题
李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽()
A.认为世上根本没有所谓的是非差别 B.坚决反对孔子的是非观 C.主张人应该独立思考 D.与儒家学说势不两立
答案
单选题
张贴“乾坤定矣,钟鼓乐之”的对联表明()
A.有人升迁 B.有人考上大学 C.有人结婚 D.有人过大寿
答案
单选题
明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想核心是()
A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对迷信崇拜 D.抨击腐朽统治
答案
热门试题
明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想主旨是( )。
明末思想家李贽说:“前三代,吾无论矣,后三代,汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”其思想主旨是()。
黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是() ①主张以相权来制约君权②提出了新的近代社会方案 ③提倡以学校议政来修补封建制度④认为学校是决定是非的最高机构
李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是()
何故至于斯。
学园创办于斯巴达。
子贡问政。子曰:“足食,足兵(军备),民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”这给我们的启示是()
"治乳症,不出一气字定之矣"出自哪部书?()
刘亮程的作品()中用动人而真实的笔触描绘了他眼中的、心中的、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地()
登上岱顶被泰山美景深深震撼连声高呼“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!骇矣!惑矣!”的是()
典故“惟楚有才”的下句是?1.笑傲江湖2.于斯为盛答:于斯为盛()
孔子的学生子贡问孔子如何治理国家,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子在回答“必不得已而去”时,最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是()
(名词解析) 马里于斯·佩蒂帕
《论语》颜渊第十二之第七:“子贡问政。子日:足食,足兵,民信之矣。子贡日:必不得已而去,于斯三者何先?日:去兵。子贡日:必不得已而去,于斯二者何先?日:去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子认为治理国家的关键()
《论语》颜渊第十二之七:子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。孔子认为治理国家的关键()
孔子的学生子贡问孔子如何治理国家,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰广必不得已而去,于斯 三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不 立。”孔子再回答“必不得已而去”时,最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是()
下列全是古今异义的一项是( ) ①女也不爽②夙兴夜寐③夫人之相与④长太息以掩涕兮⑤复得返自然⑥亦将有感于斯文⑦处分适兄意⑧ 感慨系之矣
属于斯多葛学派的观点的是()。
( )不属于斯巴达集团的特点。
小豆螺属于斯氏肺吸虫的()
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