“饔飧”的语法现象：贤者与民并耕而食，饔飧而治（）

原文：陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”译文：陈相来看孟子，转述许行的话说：“滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？”阅读上面原文和译文，译文如 不耕而食，不蚕而衣。 翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也。 翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也 非能耕而食之，织而衣之也。衣： 指出下列句子括号中词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者,非能耕而（食）之,織而（衣）之也,爲開其資財之道也。 指出下列句子括号中词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者,非能耕而（食）之,織而（衣）之也,爲開其資財之道也 （）之域：其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐。其民华食。 “其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食”（《素问·异法方宜论》）句中“美其食”的语法现象是（） 于的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（） 于的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（） “彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。”中“同德”的含义是（）。 分民而治是__________的基本特征。 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。 《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知（智）者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的政治态度是（） “贤者狎而敬之”的解释有（）。 “贤者狎而敬之”的解释有（） 翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也 翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也 “贵”的语法现象：不贵难得之货，使民不盗（）