“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。”中“同德”的含义是（）。

而的意义：贤者与民并耕而食（） 而的意义：贤者与民并耕而食（） 提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均,无人不饱暖”理想社会的是（） 其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥。（《素问·异法方宜论》）王冰注：“不衣丝绵，故曰’不衣’。”王冰注旨在（） “饔飧”的语法现象：贤者与民并耕而食，饔飧而治（） 贤者与民并耕而食，饔飧而治。《孟子·滕文公上》 饔飧的语法现象：贤者与民并耕而食，饔飧而治（） 提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”理想社会的是（）。 试给下面一段文字添加现代标点。洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜煣木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成（《汉书·食货志》） （）之域：其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐。其民华食。 “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”体现了太平天国（） “者”的意义：贤者与民并耕而食（） 者的意义：贤者与民并耕而食（） 将下面一段文言文翻译成现代汉语圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也 （一）阅读下面的文言文，完成8——10题。农 夫 耕 田农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月③不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术②乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。【注释】①息：呼吸。 ②术：方法。 ③竟月：满一月，整整一个月。解释下列句子中加点的词语。（1）行者解衣下田（ ）（2）气竭汗雨 （ ）（3）谓农夫曰 （ ）（4）行者服而退（ ） 在“人之死者岂谓命，不谓方士愚昧而杀之耶”中，“方士”是指（） “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”体现了太平天国。易（） 谓的意义：彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（） 谓的意义：彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤（） 翻译括号中的句子。（是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，）是谓大同，