“圣人之所以駴天下，神人未尝过而問焉；贤人所以駴世，圣人未尝过而問焉；君子所以駴国，贤人未尝过而問焉；小人所以合时，君子未尝过而問焉。”出自（）。

在“圣人之所以全民生也，五谷为养”中，除哪项外都是“五谷”的含义（） 下列两组加点词的含义分析正确的一组是（ ）①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也 下列两组划线词的含义分析正确的一组是( )①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”表明其主张（） “圣人作……而民悦之，使王天下”反映出中华民族早期人类圣人为王的标准是 《庄子》名句“至人无己，神人无功，圣人无名”出自《逍遥游》篇。 原庄宗之所以得天下 对下列两组句子中括号字的意义和用法理解正确的一项是( ) ①小学（而）大遗则群聚（而）笑之②生乎吾前，（其）闻道也固先乎吾圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此乎 原庄宗之所以得天下……原： 明代思想家李贽用“仁人，圣人，神人”来评价《水浒传》中哪位好汉（） 教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。 儒家之所以以清净无为的“至人”、“真人”、“神人”为极致,源于绝对人格美的建构。() 儒家之所以以清净无为的“至人”、“真人”、“神人”为极致，源于绝对人格美的建构（） “是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是（ ） 宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（） 程颐认为颜回所好为圣人之道,而圣人之道是生而知之的。() 程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的（） 在“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”中，“从”的意义是（） 中国古人在追求人格时，有不同的境界，有圣人、贤人、君子，这表明中国重视（ ） 下列加点的“其”字，意义与用法表述正确的一项是（      ）① 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎② 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也③ 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎④ 郯子之徒，其贤不及孔子 ⑤ 吾其还也