“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”出自（）笔下。

“经纬天地曰:文”,出自于《左传》。() “经纬天地曰：文”，出自于《左传》（） 寄蜉蝣于天地，（）。宋·苏轼《前赤壁赋》 翻译：儒者论曰，天地故生人。此言妄也。夫天地合气，人偶自生也。犹夫妇合气，子则自生也。 下列赋作属于潘岳的有（） 下列加点字解释有误的一项是（）（3分）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”这一农具出现于（） 秋浦河路站于2017年3月8日捡到的第5件物品，则命名为（） 杂变之赋 天地之大德曰（）。 《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是( )蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。……” 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是( ) 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 侵犯人体，“藏于皮肤之间，腠理开则洒然寒，闭则热而闷”的邪气是 “大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”，因于 钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义焉：一曰（），二曰（），三曰赋。” 《灵枢·百病始生》曰："喜怒不节则（），风雨则（），清湿则伤下，三部之气，所伤异类。" 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3 分）( )蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。……” 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（）(3分)蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。” 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分） （ ）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。……”