①媒妁婚是指通过父母之命，媒妁之言而成立的婚姻。②但是，不可否认的是，在整个中国封建社会有媒的婚姻仍然占整个历史的主流。③媒人，虽自古就被视为婚姻合乎道德的楔子，不可缺少的中介人，但是，并不具有绝对普遍意义。④在这里，父母之命、媒妁之言是相提并论的，是婚姻成立不可或缺的条件。⑤清明时期，很多少数民族通过对歌、出游、传递情物等方式缔结婚姻。⑥宋、元时代，一些权贵之家往往采用搭彩楼、抛绣球的方法，在朝

民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战„„自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受„„婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是（） 民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战„„自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受„„婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是（） 在我国西南地区有这样两个风俗迥异的村落，黄狮寨所有人都得依从父母之命，媒妁之言，而古田寨所有人都是自由恋爱结婚，至少形式上从无例外。而且我们还知道，小郑结婚前与他现在的妻子并不熟识，而是听从媒人、父母之言而结合的；根据以上信息能判定以下哪项是对小郑身份的正确判断（） 女学生周某某，现年28岁毕业于美国女子大学。现执教于京师某女子学校。自悬牌之日起，至民国八年一月止，某男如有与某某同等之能力及资产者，每日午后至6时，为会谈期。下列选项与材料相符的有（）①婚姻自由被广泛认可②父母之命媒妁之言已被摒弃③年轻人思想不断解放④近代西方自由思想影响国人 “女学生周某某，现年28岁„„毕业于美国女子大学。现执教于京师某女子学校。„„自悬牌之日起，至民国八年一月止，某男如有与某某同等之能力及资产者，每日午后至6时，为会谈期。”下列选项与材料相符的有（）①婚姻自由被广泛认可②父母之命媒妁之言已被摒弃③年轻人思想不断解放④近代西方自由思想影响国人 对媒妁实施规范化管理始于（　　）。 清代通过指婚对皇族婚姻进行控制 “媒妁”指的是男女双方的媒人，那么女方的媒人是哪个（） 中表婚：指（）之间的婚姻。 “婚姻者，何谓也？婚者昏时行礼，故曰婚。姻者，夫人因夫而成，故曰姻”出自() 1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，因邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识？阿苏回：在途中相识，我中意他！„„官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化„„判将分别收押，听候核办。”对此记录分析正确的是（） （）是指“单偶婚”、“个体婚”，由一男一女结为夫妻的婚姻形式。 佛弟子处于多神教的家庭中，受父母之命，作违背教理之事，如受命向外道之神坛礼拜，或烧纸箔供养牲礼等，而经劝喻不接受时当如何待之？ 佛弟子处于多神教的家庭中，受父母之命，作违背教理之事，如受命向外道之神坛礼拜，或烧纸箔供养牲礼等，而经劝喻不接受时当如何待之？ 据史料记载，1909年，留日女学生张维英在南昌创设“自由婚姻演说会”，宣传婚姻自主。1911年，贵州一任姓女学生“醉心男女平权，婚姻自由”，反对父母包办婚姻，后被逐出家门，甚至遭到官府拘押，但仍不肯屈服，宣称“誓不受男子压制，媒妁结婚之野蛮拘束”。这则材料反映出（）①人们婚俗观念的变化受西方影响②主张恋爱、婚姻自由的思想出现③婚礼仪式日趋简化④主张男女平等的思想出现 日本结婚必须有神式,夫妻双方要誓约、互敬三杯,要敬神主、媒妁和两亲。( ) 1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，因邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识？阿苏回：在途中相识，我中意他！„„官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化„„判将分别收押，听候核办。”对此记录分析正确的是（） 发出Ge命是“启迪民智除旧布新”的良药之言的是（） 下列表述中，完全正确的组合是、（）①西周时期的契约分为买卖契约和借贷契约，买卖契约称为“傅别”，借贷契约称为“质剂”。②一夫一妻制、同姓不婚、父母之命是西周时期婚姻缔结的三大原则，而且合礼合法的婚姻必须通过特定的程序方告成立，即“六礼”。③西周时期男子在一定条件下有权单方面结束婚姻关系，称为“七出”或“七去”，“懒去”属于其中一种情形。④中国历史上前两次公布成文法的活动分别是郑国执政子产的“铸刑鼎 “丘也聞不言之言矣，未之尝言，於此乎言之。”中“不言之言”是指（）。