“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今（）

民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战„„自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受„„婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是（） 民国初年，“父母之命、媒妁之言的婚姻制度，受到了自由恋爱、自主婚姻的挑战„„自由恋爱之风，已为新时代的新人物所接受„„婚姻制度的变革取得了较大成果，新的婚姻观念为更多的人所崇尚和接受”。对材料解读正确的是（） 在我国西南地区有这样两个风俗迥异的村落，黄狮寨所有人都得依从父母之命，媒妁之言，而古田寨所有人都是自由恋爱结婚，至少形式上从无例外。而且我们还知道，小郑结婚前与他现在的妻子并不熟识，而是听从媒人、父母之言而结合的；根据以上信息能判定以下哪项是对小郑身份的正确判断（） “女学生周某某，现年28岁„„毕业于美国女子大学。现执教于京师某女子学校。„„自悬牌之日起，至民国八年一月止，某男如有与某某同等之能力及资产者，每日午后至6时，为会谈期。”下列选项与材料相符的有（）①婚姻自由被广泛认可②父母之命媒妁之言已被摒弃③年轻人思想不断解放④近代西方自由思想影响国人 女学生周某某，现年28岁毕业于美国女子大学。现执教于京师某女子学校。自悬牌之日起，至民国八年一月止，某男如有与某某同等之能力及资产者，每日午后至6时，为会谈期。下列选项与材料相符的有（）①婚姻自由被广泛认可②父母之命媒妁之言已被摒弃③年轻人思想不断解放④近代西方自由思想影响国人 佛弟子处于多神教的家庭中，受父母之命，作违背教理之事，如受命向外道之神坛礼拜，或烧纸箔供养牲礼等，而经劝喻不接受时当如何待之？ 佛弟子处于多神教的家庭中，受父母之命，作违背教理之事，如受命向外道之神坛礼拜，或烧纸箔供养牲礼等，而经劝喻不接受时当如何待之？ 翁牛特部落男子日常穿衣习俗与其他蒙古各部落习俗相似，喜欢上提袍子（） 中国大学MOOC: 周朝之后的婚姻习俗属于 父母呼，（）；父母命，（）。 父母呼，（）；父母命，（） 发出Ge命是“启迪民智除旧布新”的良药之言的是（） 下列表述中，完全正确的组合是、（）①西周时期的契约分为买卖契约和借贷契约，买卖契约称为“傅别”，借贷契约称为“质剂”。②一夫一妻制、同姓不婚、父母之命是西周时期婚姻缔结的三大原则，而且合礼合法的婚姻必须通过特定的程序方告成立，即“六礼”。③西周时期男子在一定条件下有权单方面结束婚姻关系，称为“七出”或“七去”，“懒去”属于其中一种情形。④中国历史上前两次公布成文法的活动分别是郑国执政子产的“铸刑鼎 西周时期婚姻限制之“三不去“指的是（） 父母呼 应勿缓 父母命（） 广西少数民族婚姻习俗中，有招郎入赘习俗的有（） 班组长掌控的“三条命”是人命、设备之命、环境之命。 “但以五行相胜之理治之…悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之。怒可以治思，以污辱欺罔之言触之。思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。”出自于（） 东汉时期，甘英奉班超之命出使大秦，请问“大秦”是指哪里？ 之言，之为言，之犹言