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“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受()
单选题
“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受()
A. 世袭制的影响
B. 宗法制的影响
C. 分封制的影响
D. 礼乐制度的影响
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单选题
“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受()
A.世袭制的影响 B.宗法制的影响 C.分封制的影响 D.礼乐制度的影响
答案
单选题
《十三经注疏》中有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”文中把“不娶无子”列为最大的不孝的原因是()
A.世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制度
答案
单选题
当今“啃老族”在古人的“不孝有三”来看属于哪种不孝()。
A.阿意曲从,陷亲不义,一不孝也 B.家贫亲老,不为禄仕,二不孝也 C.不娶无子,绝先祖祀,三不孝也
答案
单选题
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所(),壮有所(),幼有所(),矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,是谓大同
A.终;用;长 B.用;长;终 C.终;长;用 D.养;用;长
答案
单选题
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所(),壮有所(),幼有所(),矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,是谓大同。(《礼记》)
A.终、用、长 B.用、长、终 C.终、长、用 D.养、用、长
答案
主观题
下列哪种不属于孟子所言“世俗所谓不孝者五”的“五不孝”
答案
单选题
《孝经》中子曰:“三者不除,虽日用三牲之养,尤为不孝也”“三者”是指:()
A.骄奢役 B.战役税 C.骄乱争 D.税乱奢
答案
单选题
《史记·货殖列传》曰:“若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣!”“无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”在作者看来,当时()
A.形成重义轻利思想 B.重农抑商政策实际上没有实行 C.儒学成为正统思想 D.追求财富改善民生应受到鼓励
答案
单选题
“爱亲者,不敢恶人;敬亲者,不敢慢于人出自孝经()一章
A.天子章 B.事君章 C.三才章 D.卿大夫章
答案
判断题
“为人父母者,不知医谓不慈;为人儿女者,不知医为不孝。”出自《千金方》。()
答案
热门试题
“为人父母者,不知医谓不慈;为人儿女者,不知医为不孝。”出自《千金方》()
“不孝有三,无后为大”出自()。
重罪十条包括:反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱
始于事亲
见面如需行拥抱亲脸礼,则先亲()脸颊再亲()脸颊。
十恶:谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不衷、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
“不孝有三,无后为大”最早出自哪里?
《颜氏家训》记载:“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。”
《颜氏家训》记载:夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。()
《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载,《礼经》有仲春“后率外内命妇蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪,皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明()
亲水亲油值(HLB)大于7者为亲油性。
《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载;《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载;汉朝以后逐步形成一种国家礼仪,皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明()
不孝不友
《不孝的儿子》中,不孝的儿子把烤鸡藏起来不想给()吃
唐律规定属于“不孝”罪的行为有()
不孝不友罪
根据唐律,不属于“不孝”的行为有( ).
《太史公自序》中提出了“且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲”的论点()
乳化剂的特点是: 不含有亲油基也不含有亲水基|只含有亲水基|只含有亲油基|既含有亲油基又含有亲水基
《不孝的儿子》中,不孝的儿子将烤鸡重新端到桌子上后,烤鸡变成了()
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