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殷商人殉人祭制度下的牺牲者,其身份有所不同。用作人殉的,有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士﹔人祭则大都是以()为主体的奴隶。
单选题
殷商人殉人祭制度下的牺牲者,其身份有所不同。用作人殉的,有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士﹔人祭则大都是以()为主体的奴隶。
A. 妻妾
B. 武士
C. 战俘
D. 奴仆
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单选题
殷商人殉人祭制度下的牺牲者,其身份有所不同。用作人殉的,有相当大的一部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士﹔人祭则大都是以()为主体的奴隶。
A.妻妾 B.武士 C.战俘 D.奴仆
答案
单选题
人殉、人祭在()以后逐渐衰微。
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答案
主观题
人殉制度
答案
单选题
人祭、人殉就是用人殉葬及杀人祭祀,其发生约出现于原始社会()。
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答案
单选题
人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,在殷商早、中期就很普遍,但用人数量较少﹔盘庚迁殷以后进入鼎盛时期,用人数量达到最高峰﹔()之后又逐渐有所减少。
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答案
单选题
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答案
判断题
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答案
主观题
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答案
主观题
奴隶主常常用奴隶作人祭和人殉,并以摧残奴隶的性命来取乐,奴隶们的这一悲惨命运最主要决定于什么?
答案
主观题
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答案
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