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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A. 运动是物质的固有属性
B. 静止是运动的特殊状态
C. 静止是相对的,运动是绝对的
D. 运动是静止的总和
E. 静止是绝对的,运动是相对的
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这说明()
A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态 C.静止是相对的 D.运动是绝对的 E.运动是静止的总和
答案
多选题
我国古代哲学家王夫之认为:动静者,乃阴阳之动静也。皆本物之固然。静者静动,非不动也。静即含动,动不含静。动、静,皆动也。这在哲学上表达了()
A.静止是运动的特殊状态.是缓慢不显著的运动 B.运动是静止的总和 C.静止是相对的.运动是绝对的 D.运动和静止都是物质的固有属性
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.运动是物质的外在表现 B.静止是绝对的.运动是相对的 C.静止是相对的.运动是绝对的 D.运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也”,“皆本物之固然”,“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,“动、静,皆动也”。这在哲学上表达了()。
A.静止是运动的特殊状态 B.运动是物质的固有属性 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.运动是静止的总和
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多选题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也”,“皆本物之固然”,“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,“动、静,皆动也”。这在哲学上表达了()。
A.静止是运动的特殊状态 B.运动是物质的固有属性 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.运动是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.运动是静止的总和 E.静止是绝对的,运动是相对的
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多选题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了( )
A.运动是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态 C.静止是相对的,运动是绝…
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止就是运动,不存在静止 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动
答案
多选题
我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了()
A.静止是绝对的,运动是相对的 B.静止是相对的,运动是绝对的 C.静止是运动的特殊状态 D.运动是物质的固有属性 E.运动是静止的总和
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我国古代哲学家王夫之认为:“动静,乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静,动、静、皆动也。”这在哲学上表达了
我国古代哲学家王夫之认为,“动静者,乃阴阳之动静也”“皆本物之固然”“静者静动,非不动也”“静即含动,动即含静”“动、静,皆动也”。这在哲学上表达了()
3.我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然也。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了
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