中国古代哲学家张载提出“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”的观点属于（）

中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述（） 中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了() 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（　　）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了（）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了：（）。 中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（　　）。 中国古代哲学家公孙龙提出的悖论包括( ) 中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是（） 中国古代荀子说：“凡以知．人之性也.可以知，物之理也”．其哲学含义是说（） 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是: 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是（　　） 我国古代哲学家王夫之认为:“静者静动，非不动也”“动、静，皆动也。”表达了 以下哪位中国古代哲学家曾研究谬误？（） 中国古代哲学家柳宗元说自动自休 我国古代哲学家王夫之认为： “静者静动，非不动也。 ”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了 中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论 中国古代的哲学家基本都要修炼气功（） 下列哪个人不属于中国古代哲学家 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）