中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
A. “天下万物之理不外乎吾心“
B. “气之所聚，理即在焉，然理终为主“
C. “夫形于天地之间者，物也“
D. “万物都在概念中运动“
查看答案
相关试题
换一换
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）
答案
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
A.“天下万物之理不外乎吾心” B.“夫形于天地之间者，物也” C.上帝支配着地球上的万事万物 D.“物是观念的集合”
答案
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）
A.“天下万物之理不外乎吾心“ B.“气之所聚，理即在焉，然理终为主“ C.“夫形于天地之间者，物也“ D.“万物都在概念中运动“
答案
中国古代哲学家张载提出“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”。这
答案
中国古代哲学家张载提出“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”的观点属于（）
A.客观唯心主义的观点 B.主观唯心主义的观点 C.形而上学的观点 D.古代朴素唯物主义的观点
答案
中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白马非马。”其错误是割裂了事物的
答案
中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是（）
A.朴素唯物主义思想 B.唯心主义的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想
答案
中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是：（）
A.朴素唯物主义思想 B.物质和运动不可分的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想
答案
中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了（）
A.运动和静止是对立的 B.静止是绝对的，运动是相对的 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的
答案
“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”与“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”两种观点分别属于（）
A.唯物主义和唯心主义观点 B.辩证法和形而上学观点 C.朴素唯物主义和主观唯心主义 D.朴素唯物主义和辩证唯物主义
答案
热门试题
我国古代哲学家张载提出“凡可状者皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”这是（）
中国古代哲学家公孙龙提出的悖论包括( )
中国古代哲学家王船山说“静者静动，非不动也。”与这句话意思相一致的有（）
中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是:
中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”，这种观点是（ ）
中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述（）
中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述：
.中国古代哲学家王船山说“静者静动、非不动也。”与这句话在内涵上一致的有
中国古代哲学家王船山说：“静者静动，非不动也。”与这句话在内涵上一致的有
中国古代哲学家方以智指出:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这句话在哲学上表达了()
中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了：（）。
中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（）。
中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（ ）。
中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了（）。
中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了（ ）。
中国古代哲学家柳宗元说自动自休
以下哪位中国古代哲学家曾研究谬误？（）
认为“精也者，气之精者也”的哲学家是
中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论
中国古代的哲学家基本都要修炼气功（）
使用微信扫一扫登录
