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树艺的意义:后稷教民稼穑,树艺五谷()

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后稷教民稼穑,(树)艺五谷。(《孟子?许行》)
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单选题
《孟子滕文公上》:“树艺五谷。”赵岐注:“五谷()稻黍稷麦菽也。”赵岐所使用的术语是()
A.曰 B.为 C.谓 D.谓之
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主观题
阅读材料,分析原始社会教育的特点。 材料一《韩非子?五蠹》载:“上古之世……有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏。” 材料二《尸子》载:“伏羲氏之世,天下多兽,故教民以猎。” 材料三《易?系辞》载:“神农氏制耒耜,教民农作。” 材料四《孟子?滕文公上》载:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”
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单选题
《孟子·滕文公上》:“树艺五谷。”赵歧注:“五谷稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是()
A.曰 B.谓 C.谓之 D.为
答案
单选题
《孟子·滕文公上》:“树艺五谷。”赵歧注:“五谷稻黍稷麦菽也。”赵注用的注释术语应该是()
A.曰 B.谓 C.谓之 D.为
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主观题
当尧之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹济漯,而注诸海;决汝、汉,排淮、泗,而注之江;然后中国可得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎? 后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、煖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。放勋曰: “劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之。”圣人之忧民如此,而暇耕乎? 把文中“后稷教民稼穑,树艺五谷”翻译成现代汉语。
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单选题
古时有大巢氏教民穴处巢居、神农氏教民播种五谷、黄帝教民养蚕缫丝,这是中国原始的(  )。
A.学校教育 B.素质教育 C.社会教育 D.创新教育
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单选题
中国古代除对土地、五谷崇拜外,还祭祀教民稼穑的先农。先农,一般认为是指炎帝神农氏。传说,他牛头、人身,力大无穷,选出了五谷,发明了农耕技术,后人尊称他为()
A.土地神 B.五谷神 C.农神 D.丰神
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