单选题

《左传》有云:“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之,而赐之盟,曰:世世子孙无相害也。载在盟府,大师职之。”材料表明()

A. 周天子建立起绝对权威的统治秩序
B. 西周中枢管理机构与蛮夷之间的关系
C. 西周贵族实行集体统治的基本方式
D. 同姓与异姓诸侯权利与义务的差异

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单选题
《左传》有云:“昔周公、大公股肱周室,夹辅成王。成王劳之,而赐之盟,曰:世世子孙无相害也。载在盟府,大师职之。”材料表明()
A.周天子建立起绝对权威的统治秩序 B.西周中枢管理机构与蛮夷之间的关系 C.西周贵族实行集体统治的基本方式 D.同姓与异姓诸侯权利与义务的差异
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判断题
武王死后,成王年幼,由周公摄政。
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单选题
桐叶封弟辨柳宗元 古之传者(1)有言:成王以桐叶与小弱弟(2),戏(3)曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言(4)于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟(5)焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇、寺(6),亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂(7)过也。 吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐(8),要归之大中(9)而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤(10)之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫郵郵(11)者之事,非周公所宜用,故不可信。 或曰:封唐叔,史佚(12)成之。注释:(1)传者:文字记载,著作。(2)小弱弟:成王之弟叔虞。(3)戏:开玩笑。(4)时言:及时进言。(5)苟:不严肃,轻率。(6)妇、寺:宫中的妃嫔和太监。(7)遂:铸成。(8)优乐:嬉戏、娱乐。(9)大中:指适当的道理和方法。(10)驰骤:被迫奔跑。(11)郵郵:耍小聪明的样子。(12)史佚:周武王时的史官尹佚。关于周公和柳宗元对于成王以桐叶戏弟一事的看法,以下说法恰当的是:
A.周公认为成王可以和弟弟开玩笑,但不应该给弟弟封地 B.周公认为成王不应该和弟弟开玩笑,也不应该给弟弟封地 C.柳宗元认为成王可以和弟弟开玩笑,也可以给弟弟封地 D.柳宗元认为既然成王是开玩笑,就不应该把玩笑当真,真给弟弟封地
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判断题
《诗经·周颂·闵予小子》是成王遭武王之丧告于祖庙的诗。
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单选题
桐叶封弟辨柳宗元 古之传者(1)有言:成王以桐叶与小弱弟(2),戏(3)曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言(4)于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟(5)焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇、寺(6),亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂(7)过也。 吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐(8),要归之大中(9)而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤(10)之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫郵郵(11)者之事,非周公所宜用,故不可信。 或曰:封唐叔,史佚(12)成之。注释:(1)传者:文字记载,著作。(2)小弱弟:成王之弟叔虞。(3)戏:开玩笑。(4)时言:及时进言。(5)苟:不严肃,轻率。(6)妇、寺:宫中的妃嫔和太监。(7)遂:铸成。(8)优乐:嬉戏、娱乐。(9)大中:指适当的道理和方法。(10)驰骤:被迫奔跑。(11)郵郵:耍小聪明的样子。(12)史佚:周武王时的史官尹佚。下列选项中,对句意理解有误的一项是:
A.“吾意不然。”意思是:我认为不是这样。 B.“凡王者之德,在行之何若。”意思是:大凡帝王的德行,在于他的所作所为怎么样。 C.“若戏而必行之,是周公教王遂过也。”意思是:如果开玩笑的话也一定要照办奉行的话,周公就比成王做得更错。 D.“且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!”意思是:况且,在家人父子之间尚且不能这样去约束,更何况是君臣的名分呢!
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单选题
桐叶封弟辨柳宗元 古之传者(1)有言:成王以桐叶与小弱弟(2),戏(3)曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言(4)于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟(5)焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇、寺(6),亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂(7)过也。 吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐(8),要归之大中(9)而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤(10)之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫郵郵(11)者之事,非周公所宜用,故不可信。 或曰:封唐叔,史佚(12)成之。注释:(1)传者:文字记载,著作。(2)小弱弟:成王之弟叔虞。(3)戏:开玩笑。(4)时言:及时进言。(5)苟:不严肃,轻率。(6)妇、寺:宫中的妃嫔和太监。(7)遂:铸成。(8)优乐:嬉戏、娱乐。(9)大中:指适当的道理和方法。(10)驰骤:被迫奔跑。(11)郵郵:耍小聪明的样子。(12)史佚:周武王时的史官尹佚。本篇题为《桐叶封弟辨》,以下说法中,对此标题理解最为恰当的一项是:
A.辨是辨伪的意思,作者写作本文的主要目的是考证史书上记载的桐叶封弟一事,证明其并非周公之所为 B.辨是辨明是非曲直的意思,作者写作本文是为了借桐叶封弟一事阐述自己的政治观点 C.辨有辩解之意,作者就桐叶封弟一事为成王辩解,认为戏言没有错,无须当真 D.辨有辩论之意,作者与古人隔空辩论,自己的观点也在双方的激烈交锋中展现得更为犀利
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单选题
桐叶封弟辨柳宗元 古之传者(1)有言:成王以桐叶与小弱弟(2),戏(3)曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言(4)于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟(5)焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇、寺(6),亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂(7)过也。 吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐(8),要归之大中(9)而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤(10)之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫郵郵(11)者之事,非周公所宜用,故不可信。 或曰:封唐叔,史佚(12)成之。注释:(1)传者:文字记载,著作。(2)小弱弟:成王之弟叔虞。(3)戏:开玩笑。(4)时言:及时进言。(5)苟:不严肃,轻率。(6)妇、寺:宫中的妃嫔和太监。(7)遂:铸成。(8)优乐:嬉戏、娱乐。(9)大中:指适当的道理和方法。(10)驰骤:被迫奔跑。(11)郵郵:耍小聪明的样子。(12)史佚:周武王时的史官尹佚。以下选项中,对段落内容理解不准确的一项是:
A.第一自然段以简括的语言概述关于桐叶封弟史实的记载 B.第二自然段逐层加以辩驳,总共提出了三种假设,滴水不漏,在此基础上作者提出了自己的观点 C.第三自然段作者从正面阐述自己的观点,由对周公做法的批判,上升到讨论臣子应当以什么样的态度来辅佐君王 D.结尾是全文的高潮,作者抛出最重要的论据,证明桐叶封弟一事不是周公促成的,印证了自己对这件事记载失实的猜测
答案
主观题
劳的意义:劳之来之,匡之直之,辅之翼之()
答案
主观题
劳的意义:劳之来之,匡之直之,辅之翼之()
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单选题
明朝初年,朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖,欲请方孝孺为其草拟即位诏书,成祖曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度()
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