根据《灵枢?终始》，阳受气于( )
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根据《灵枢?终始》，阳受气于( )
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《灵枢•终始》载（）
《灵枢•小针解》载（）
A.“脉实者，深刺之，以泄其气” B.“满则泻之者，气口盛而当泻之也” C.“盛则泻之，虚则补之” D.“邪气盛则实，精气夺则虚” E.“用针之服，必有法则”
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据《灵枢•终始》内容，下列哪些属于针刺禁忌
A.新内勿刺，新刺勿内 B.已醉勿刺，已刺勿醉 C.新怒勿刺，已刺勿怒 D.新劳勿刺，以刺勿劳 E.已饱勿刺，已刺勿饱 F.新悲勿刺，已刺勿悲
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根据《灵枢·终始》篇中的人迎、寸口诊法，若人迎脉大于寸口脉4倍者，称为( )
A.内关 B.外格 C.表邪盛 D.表邪入里 E.寒邪在里
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根据《灵枢?终始》篇中的人迎、寸口诊法，若人迎脉大于寸口脉4倍者，称为
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“大惊大恐，必定其气乃刺之”（《灵枢·终始》）句中的语法现象是（）
A.动词的使动用法 B.名词使动用法 C.形容词使动用法 D.名词作状语 E.意动用法
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根据《灵枢·四时气》可知，气口候阳，人迎候阴（）
A.正确 B.错误
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“五德终始”说出现于（）。
A.西周 B.东周 C.秦代 D.汉代
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《灵枢·决气》说：“中焦受气取汁，变化而赤是谓血。”其“气”是指
A.自然界清气 B.脾胃之气 C.水谷之气 D.饮食水谷 E.胸中宗气
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《灵枢·行针》指出：“多阳者多?_____，多阴者多??____”。
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《灵枢·行针》指出：“多阳者多_，多阴者多__”（）
根据《灵枢?邪气藏府病形》，邪气“中于颊则下少阳”（ )
《灵枢·逆顺肥瘦》说“足之三阳”的走向是（）
东汉雒阳的“雒”用的是从隹的“雒”，可能是因为“五德终始说”的理论（）
根据《灵枢?邪客》“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是
《灵枢·逆顺肥瘦》说“足之三阳”的循行路线是
根据《灵枢》记载，脑为（）
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳
《灵枢·经脉》说，经脉十二者，伏行于( )
《灵枢·本神》认为，"刺之法，先必本于（）"
中国大学MOOC: 《灵枢?邪气藏府病形》中提到“诸阳之会”指的是督脉。
根据《灵枢·本神》，“肝气虚”则（ ）。
据《灵枢•五乱》，出现霍乱，是气乱于（）
五德终始说
十二经脉的走向,如《灵枢·逆顺肥瘦》说:“手之三阴,____;手之三阳,____;足之三阳,____;足之三阴,____。
《灵枢·本神》说"凡刺之法，先必本于精"。
据《灵枢•五乱》，出现四厥，是气乱于（）
据《灵枢•官能》针灸方法中“寒入于中”则
（名词解析） 五德终始
“五德终始说”始于（）
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