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请将“人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处”译成现代汉语,并说明此段文字运用了怎样的论证方法。
主观题
请将“人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处”译成现代汉语,并说明此段文字运用了怎样的论证方法。
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主观题
翻译括号中的句子。人之将死,其脏腑必有先受其病者;(引绳而绝之,其绝必有处。)
答案
主观题
请将“人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处”译成现代汉语,并说明此段文字运用了怎样的论证方法。
答案
填空题
引绳而绝之,其绝必有处绝:
答案
主观题
引绳而绝之,其绝必有处
答案
简答题
词语解释。引绳而绝之,其绝必有处。引:绝:处:
答案
主观题
(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字,然后回答以下3小题。说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不迭于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!将“引绳而绝之,其绝必有处”一句译成现代汉语。
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!(1)解释这段文字中画横线字的含义。诟:尤:(2)将“引绳而绝之,其绝必有处”译成现代汉语。(3)这段话的主要内
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:<br/>说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!<br/>(1)解释这段文字中画横线字的含义。<br/>诟:<br/>尤:<br/>(2)将“引绳而绝
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!(1)解释这段文字中画横线字的含义。诟:尤:(2)将“引绳而绝之,其绝必有处”译成现代汉语。(3)这段话的主要内容是什么 (4)这段话采用了什么论证方法
答案
主观题
阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此垢远,此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。现者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!第 24 题 给这段文字划分层次并概括每一个层次的内容。
答案
热门试题
曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,()”
出自《论语》,“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死”后半句是什么?
“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”这句话是()说的。
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之.其不善者而改之。”此语出自()
“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”出自于()
孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”其德育方法属于()
“病水腹大,小便不利,其脉沉绝者,有水,可下之。”见于()
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“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话说明()
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话说明()
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”是()提出来的。
三人行,必有我师焉。(),其不善者而改之。
三人行,必有我师焉:(),其不善者而改之。(论语·述而)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话的主要意思是
“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,这句话主要意思是指( )。
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话体现的德育方法是()
孔子说:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这段话体现的德育方法是( )。
病水腹大,小便不利,其脉沉绝者,有水
孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说:”三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。“
古语说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有( )。
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