中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白马非马。”其错误是割裂了事物的

(单选题) 中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了( ) 中国古代哲学家公孙龙提出了“白马非马”命题，其错误是割裂了事物（） 中国古代哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的 中国古代的哲学家公孙龙指出“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的 中国古代的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的（ ）。 古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了 ”马者所以命形也：白者所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，”白马非马”这一命题的错误在于（） (2018年)“马者所以命形也:白者所以命色也,命色者非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”这一命题的错误在于 马者所以命形也;白者所以命色也。命色着非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”这一命题的错误在于 “马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看，“白马非马”这一命题的错误在于（　　）。[2018年真题] 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ） 用逻辑学的知识分析判断下列各题。1．你没有失去的东西你仍然具有，你没有失去角，所以你有角。2．“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：“白马非马”。3．不学逻辑照样说话写文章，因此学不学逻辑一样。 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） 中国春秋战国时期的哲学家公孙龙提出“白马非马”说。从唯物辩证法的角度看，其错误在于割裂了（） 中国古代的科学家公孙龙提出的“白马非马”的命题。他认为，白马并不是马。因为白马有两个特征，一是白色的，二是具有马的外形，但马只有一个特征，就是具有马的外形，具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢？所以白马根本就不是马。公孙龙的错误在于割裂了事物的（ ）。 “马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”错误在于(): 割裂了事物共性与个性之间的联系|模糊了事物本质与现象之间的联系|混淆了事物内容与形式之间的区别|颠倒了事物形态与功能之间的关系 以下哪位中国古代哲学家曾研究谬误？（） 中国古代哲学家柳宗元说自动自休 中国古代的哲学家与古希腊的哲学家一样擅长辩论