下列名句与体现的哲学原理对应错误的是（ ）
A. 士别三日，当刮目相看——事物是发展变化的
B. 流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的根本属性
C. 唇齿相依，唇亡齿寒——事物是普遍联系的
D. 不识庐山真面目，只缘身在此山中——真理是具体且多元的
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下列名句与体现的哲学原理对应错误的是（ ）
A.士别三日，当刮目相看——事物是发展变化的 B.流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的根本属性 C.唇齿相依，唇亡齿寒——事物是普遍联系的 D.不识庐山真面目，只缘身在此山中——真理是具体且多元的
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下列名言、诗句和其体现的哲学原理对应一致的是：
A.无所不备，则无所不寡——矛盾的特殊性 B.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——物质决定意识 C.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——否定之否定规律 D.枉教一室尘如积，天下何曾扫得来——实践是检验真理的唯一标准
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下列语句与哲学原理对应错误的是（）。
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理来源
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下列语句与哲学原理对应错误的是（）
A.工欲善其事必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 B.破屋更糟连雨夜，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 C.打铁还需自身硬——内因是事物变化发展的根据 D.书读百遍其义自见——质量互变规律
答案
下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题 B.射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾 C.欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移 D.星星之火，可以燎原——否认事物联系的客观性
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下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是认识的来源
答案
下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理的来源
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下列语句与哲学原理对应错误的是：()
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更糟连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不等高山，不知天之高也；不临深渊不知地之厚也——实践是认识来源
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下列语句中与其哲学原理对应，错误的是（）
A.尽信书，则不如无书----认识需要感性认识上升为理性认识 B.不谋全局者不足以谋一域----认识和处理问题时必须从整体上把握事物的联系 C.树欲静而风不止----客观事实的存在与发展不以人的意志为转移 D.入山问樵，入水问渔----要做到一切从实际出发主观符合客观必须深入实际调查研究
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下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是()。
A.眼开则花明，眼闭则花寂——意识对物质具有反作用 B.日有所思，夜有所梦——意识是物质的反映 C.形存则神存，形谢则神灭——形体与精神相统一 D.天地和气，万物自生——自然界是客观存在
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关于下列事件体现的哲学原理说法错误的是（ ）。
下列诗词与蕴含的哲学原理对应正确的是（）
下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是（ ）。‘
下列词语对应哲学原理正确的是（）
下列名句与景区对应正确的是（ ）。
下列名句与作者对应正确的是（ ）。
下列名句、作品、作者对应错误的一项是
下列成语及其对应的哲学原理，说法正确的有（）
下列名句与所描景物对应正确的是：
下列文句中，与“水滴石穿，铁棒成针”体现的哲学原理不同的是（）
下列名言与所体现的物理知识对应错误的是（）
下列短语能体现“实践是认识的来源”这一哲学原理的是（ ）。
“天时不如地利，地利不如人和”体现的哲学原理是（）
下列选项中，体现量变引起质量的哲学原理的有
下列成语或俗语体现出同一哲学原理的是()。
下列选项中体现矛盾双方相互转化这哲学原理的是（）
写列名句与作品相对应的是（）
从群众中来到群众中去体现的哲学原理是（）
下列名句与作品对应不正确的一项是()
下列成语或俗语体现出同一哲学原理的是（ ）。
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