形成于先秦的“诗言志”说，典型地代表了源远流长的（）

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（） 《毛诗序》：诗者，志之所之也，__________，发言为诗，情动于中而形于言。 《毛诗序》：诗者，志之所之也，__，发言为诗，情动于中而形于言 《尚书尧典》中“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的() 中国的五言诗形成于（） 诗言志中的“志”是指什么 “诗言志，歌永言”之语出自( ) 《诗言志辩》的作者是（）。 提出“诗言志”的著作是《》 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，__________，律和声。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，__，律和声 （ ）代表了文人五言诗的最高成就。 作为文学批评方法，孟子“以意逆志”以及“知人论世”，与先秦“赋诗言志”对于《诗》的阅读、理解有何不同？ “诗言志”的“志”泛指人类的一切感情() “诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（） 诗言志出自《书经》一书 关于“诗言志”思想正确的是 ( ) 关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。 关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说。 关于诗的本质，《尚书·虞书》有“诗言志”之说（）