下列中国古代法律格言与其蕴含的法学理论对应不正确的是（ ）。
A. 凡法事者，操持不可以不正：执法必严，执法必公
B. 不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之:法律具有强制性
C. 治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑：依法治国
D. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫：法律面前人人平等
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下列中国古代法律格言与其蕴含的法学理论对应不正确的是（ ）。
A.凡法事者，操持不可以不正：执法必严，执法必公 B.不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之:法律具有强制性 C.治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑：依法治国 D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫：法律面前人人平等
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下列法律谚语与其蕴含的法学理论对应正确的是( )
A.法无明文授权不得为：人的权利根源于法条 B.在法律面前人人平等：人的自由不能被剥夺 C.迟到的正义不是正义：效率是法的价值目标 D.民若不告则官必不究：诉权只能由个人行使
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下列法律谚语与其蕴含的法学理论对应，正确的是()
A.法无明文授权不得为——人的权利根源于法条 B.在法律面前人人平等——人的自由不能被剥夺 C.迟到的正义不是正义——效率是法的价值目标 D.民不告则官不究——诉权只能由个人行使
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中国古代最早的医学理论专著：（）
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下列法律谚语与其蕴含的法学理念对应正确的是（ ）。
A.法无明文授权不得为:人的权利根源于法条 B.在法律面前人人平等:人的自由不能被剥夺 C.迟到的正义不是正义:效率是法的价值目标 D.民若不告则官必不究:诉权只能由个人行使
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下列法律谚语与其蕴含的法学理念对应正确的是（）
A.紧急时无法律：危急时刻不存在法律 B.造法容易但是执行难：权利和义务是统一的 C.法律不理会琐细之事：权利和义务是统一的 D.法无明文规定不处罚：没有法律就没有刑罚
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下列法律谚语与其蕴含的法学理念对应正确的是()。
A.法律不保护权利上的睡眠者——法律对怠于主张权利的人冷漠无情 B.任何人不因思想受惩罚——人的思想不是法律调整的对象 C.法院不能主动寻找案件——司法能动主义 D.任何权利，如果不受法庭之保障，实际上便形同虚设——权利源于法庭保障
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下列法律谚语与其蕴含的法学理念对应，正确的是()
A.法律不保护权利上的睡眠者——法的首要价值目标是正义 B.平等者之间不存在司法管辖权——司法管辖权的普遍性 C.任何人不因思想而受罚——法律面前人人平等 D.举证之所在，败诉之所在——谁主张谁举证
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下列法律谚语与其蕴含的法学理念对应正确的是()
A.法律不保护权利上的睡眠者——法的首要价值目标是正义 B.平等者之间不存在司法管辖权司法管辖权的普遍性 C.任何人不因思想受处罚——法律面前人人平等 D.举证之所在，败诉之所在——谁主张谁举证
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中国古代史学理论的总结性专著是（）。
A.《廿二史考异》 B.《十七史商榷》 C.《文史通义》 D.《廿二史札记》
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简述中国古代文学理论的表现形态。
中国古代的《礼记》是最早论述教学理论的专著（）
中国古代文学理论的三大分支是：（）。
中国古代唯一一本建筑学理论著作是（）
中国古代的_是世界上最论述教学理论的专著（）
中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和（）的影响。
下列律谚语与其蕴含的法学理念对应正确的是（ ）。
中国古代诗人常常以香草喻君子，这属于美学理论中的
关于中国古代法律，以下说法不正确的是：
下列法治思想与其所对应的法学理念不正确的是()。
意境说和（）是中国古代文学理论体系的两大支柱。
下列选项中，中国古代发明的仪器与用途对应不正确的是（ ）。
下列选项中，中国古代发明的仪器与用途对应不正确的是( )
下列选项中，中国古代发明的仪器与用途对应不正确的是（ ）。
下列选项中，中国古代发明的仪器与用途对应不正确的是（）。
下列选项中，中国古代发明的仪器与用途对应不正确的是（）。
下列中国古代诗人与其艺术风格对应不符的是( )
下面哪一部著作是中国古代唯一一本建筑学理论的著作？（）
（）是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。
（）是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载
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