“拘于鬼神者，不可与言至德”的记载见于（）

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也．”这句话蕴含的哲学道理有( )． “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句名言蕴含的哲学道理是（　　）。 “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了（　　） “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了（）。 根据先秦文献的记载，西周与殷商不同的是，西周以德立国，殷商以鬼神立国（） 最早记载用导尿术治疗小便不通者，见于何书 斗鬼神的铸造者是_____ 关汉卿的生平行事，见于元人记载者多十分简略。现在可知的元人记载有（） 阅读《秋水》中的一段文字，回答下面的问题：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。 我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载? 1999-61.最早记载用导尿术治疗小便不通者，见于何书 在《秋水》这篇文章中，北海若说“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”这句话体现出 至德要道 孙子在《用间篇》中说：“不可取于鬼神，不可象于事，不可险于度，必取于人，知敌之情者也”，体现了孙子朴素的唯物论思想 孔子认为，“让”是至德。无论是在上者，还是底层人民都要谦让。（） 孔子认为，“让”是至德。无论是在上者，还是底层人民都要谦让（） 在“凡此八脉者，皆不拘于经”中，“拘”之义为（） “诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍 据《素问•五脏别论》，“不可与言至巧”的是（）