单选题

研读古代文化经典时,教师提醒学生梳理文中重要字词。下列字词释义不正确的是(  )

A. 故夫知效一官,行比一乡,德合一君(效:效仿)(《庄子?逍遥游》)
B. 君子坦荡荡,小人长戚戚(戚戚:忧愁,哀伤)(《论语?述而》)
C. 道可道,非常道(第三个“道”:自然规律、自然法则)(《老子?上篇》)
D. 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也(罟:网)(《孟子?梁惠王上》)

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单选题
研读古代文化经典时,教师提醒学生梳理文中重要字词。下列字词释义不正确的是(  )
A.故夫知效一官,行比一乡,德合一君(效:效仿)(《庄子?逍遥游》) B.君子坦荡荡,小人长戚戚(戚戚:忧愁,哀伤)(《论语?述而》) C.道可道,非常道(第三个“道”:自然规律、自然法则)(《老子?上篇》) D.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也(罟:网)(《孟子?梁惠王上》)
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单选题
研读古代文化经典时,教师提醒学生梳理文中重要字词。下列字词释义不正确的是(  )。
A.故夫知效一官,行比一乡,德合一君(效:效仿)(《庄子•逍遥游》) B.君子坦荡荡,小人长戚戚(戚戚:忧愁,哀伤)(《论语•述而》) C.道可道,非常道(第三个“道”:自然规律、自然法则)(《老子•上篇》) D.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也(罟:网)(《孟子•梁惠王上》)
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单选题
研读古代经典文化时,教师提醒学生给不理解的字词释义。下列字词释义不正确的是()。
A.居善地,心善渊,与善仁,言善信(《老子》)渊:沉静,深沉 B.《齐谐》者,志怪者也(《逍遥游》)志:志向 C.巧笑倩兮,美目盼兮(《诗经·硕人》)盼:眼睛黑白分明,十分明亮 D.经始灵台,经之营之,庶民攻之(《诗经·灵台》)攻:建造
答案
单选题
研读古代文化经典时,教师提醒学生运用工具书把自己不理解的字词梳理出来。下列词义解释不正确的是( )。
A.愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾 敝:抛弃(《论语 · 公冶长》) B.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然反:返回(《庄子 · 逍遥游》) C.生而不有,为而不恃,功成而弗居有:占有(《老子》) D.上下交征利,而国危矣交:互相(《孟子 · 梁惠王上》)
答案
单选题
“古代文化经典研习”活动中,教师提醒学生阅读时要正确理解原文,避免断章取义,下列属于断章取义的是()。
A.“父母在,不远游”,所以毕业就应回到父母身边工作(《论语·里仁》) B. C.做人不能“以五十步笑百步”,犯了错误就不要找借口(《孟子·梁惠王上》) D. E.人生在世“虽贫贱不以利累形”,过分追求利益只会伤害身体(《庄子·杂篇·让王》) F. G.“兼相爱,交相利”,咱们双方相互关照,以获得共赢(《墨子·兼爱》)
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单选题
“古代文化经典研习”活动中,教师提醒学生阅读时要正确理解原文,避免断章取义,下列属于断章取义的是()。
A.“父母在,不远游”,所以毕业就应回到父母身边工作(《论语·里仁》) B.做人不能“以五十步笑百步”,犯了错误就不要找借口(《孟子·梁惠王上》) C.人生在世“虽贫贱不以利累形”,过分追求利益只会伤害身体(《庄子·杂篇·让王》) D.“兼相爱,交相利”,咱们双方相互关照,以获得共赢(《墨子·兼爱》)
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“古代文化经典研习”活动中,教师提醒学生阅读时要正确理解原文,避免断章取义,下列属于断章取义的是()。
A.“父母在,不远游”,所以毕业就应回到父母身边工作(《论语·里仁》) B.做人不能“以五十步笑百步”,犯了错误就不要找借口(《孟子·梁惠王上》) C.人生在世“虽贫贱不以利累形”,过分追求利益只会伤害身体(《庄子·杂篇·让王》) D.“兼相爱,交相利”,咱们双方相互关照,以获得共赢(《墨子·兼爱》)
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“古代文化经典研习”活动中,教师提醒学生阅读时要正确理解原文,避免断章取义,下列属于断章取义的是( )。
A.“父母在,不远游”(《论语 · 里仁》):所以毕业就应回到父母身边工作 B.做人不能“以五十步笑百步”(《孟子 · 梁惠王上》):犯了错误就不要找借口 C.人生在世“虽贫贱,不以利累形”(《庄子 · 杂篇 · 让王》):过分追求利益只会伤害身体 D.“兼相爱,交相利”(《墨子 · 兼爱》):咱们双方相互关照,完全可以获得共赢
答案
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教学《前赤壁赋》,教师带领学生梳理文中的文学文化常识。下列不正确的是( )。
A.“壬戌”采用的是我国自古以来使用的干支纪年法 B.“既望”是指阴历每月初二,“望”是指每月初一 C.“美人”常被古人当成明主贤臣或美好理想的象征 D.“赋”是一种古代文体,发展到宋代时叫“文赋”
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教学《前赤壁赋》,教师带领学生梳理文中的文学文化常识。下列不正确的是(  )。
A.“壬戌”采用的是我国自古以来使用的干支纪年法 B.“既望”是指阴历每月初二,“望”是指每月初一 C.“美人”常被古人当成明主贤臣或美好理想的象征 D.“赋”是一种古代文体,发展到宋代时叫“文赋”
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