山间之四时也

四时不正之气乘虚侵入，致病较重者，称为（） 《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养 ，秋冬养 。” 四时之正气因人体一时之虚而侵入发病，此邪称为（） 四时之正气因人体一时之虚而侵人发病者，称为 “……天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏刑罚之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也……”向当朝统治者提出该主张的是（） “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（） 四时季节中属于五行之“金”的是 四时季节中属于五行之“金”的是（） 四时季节属于五行之“土”的季节是 正邪是指四时之正气因人体一时之虚而侵入发病。（） 正邪是指四时之正气因人体一时之虚而侵入发病。（） 正邪是指四时之正气因人体一时之虚而侵入发病。（） 正邪是指四时之正气因人体一时之虚而侵入发病（） 四时之正气因人体一时之虚而侵人发病，此邪称为（） 在《礼记孔子闲居》有这样的话：“天有四时”请问，“四时”指哪“四时”？（） 《素问 · 四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之纲纪，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” （??? ） 四时不正之气乘虚侵入，致病较重者，此邪称为（） 据《素问·金匮真言论》中“四时之胜”，长夏应该胜于（） “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（） 翻译下列句子。(1)晦明变化者，山间之朝暮也。