阅读《室语》中一段文字：   妻日：“尧舜之为君何如者?”日：“尧舜岂远于人哉!”乃举一箸指盘中余鱼日：“此味甘乎?”日：“甘。”日，：“今使子钧于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之，刳其腹，?其甲，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎?”妻日：“吾不忍食也。”日：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也，甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉!尧舜之道，不失其本心而已矣。”请回答：(1)这篇文章的作者是谁?生活在什么朝代?(2)这段文字的主要观点是什么?其构思有什么特点?(3)解释下列带括号的词语：此味（甘）乎于是煎烹以（进）（不啻）太山之于秋毫也

尧舜时期后期巫师有权（）。 阅读《秋水》中的一段文字，回答下面的问题：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 阅读下列材料，完成第题。《邹忌讽齐王纳谏》原文邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美 ”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也 ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日：“吾孰与徐公美 ”妾日：“徐公何能及君也 ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客日：“吾与徐公孰美 ”客日：“徐公不若君之关也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之。 尧舜后期家族不是辐辏而是（）。 孟子认为“人皆可以尧舜”。 阅读《谈时间》中的一段文字，然后回答题。 在"燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高"中，"鸣高"之义为( ) 在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”之义为：() 孟子认为：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也，欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而矣。”这句话体现了（） 唐代诗人李白通过“致君尧舜上，再使风俗淳”这句诗来传达自己的政治理想（） 唐代诗人李白通过“致君尧舜上，再使风俗淳”这句诗来表达自己的政治理想。（） 阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： 曾子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”（） 在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”的义为（） (三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字，然后回答以下3小题。今者臣来，见人于大行(大路)，方北面而持其驾，告臣日：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用(资财)多。”臣曰：‘‘用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”？ 传说中的尧舜时期大致处在（）。 （??? ）提出“以修身自强，则名配尧舜”。 （）提出“以修身自强，则名配尧舜” 阅读下面一段文字： 一旦，去妻言于买臣之近侍曰： “吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每年饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。 而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事，使之然耶?岂急于富贵，未假度者耶?以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。 请回答： (1)这段文字选自哪篇作品?作者是谁? (2)从这段文字看，去妻“闭气而死”的原因是什么? (3)解释下列句子中加粗的词语 以安民济物为心期 斯亦极矣 未假度者耶 著名诗句致君尧舜上，再使风俗淳（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的作者是（）