单选题

“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学,判断这段文字的作者是()

A. 魏源
B. 王韬
C. 宋教仁
D. 胡适

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单选题
“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学,判断这段文字的作者是()
A.魏源 B.王韬 C.宋教仁 D.胡适
答案
单选题
“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是()
A.墨子 B.孟子 C.韩非子 D.黄宗羲
答案
主观题
“君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇讎。”“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”这种思维方式与题干反映的思维方式:
答案
主观题
“致君尧舜上,再使风俗淳”出自( )。
答案
主观题
蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”
答案
单选题
“夫所谓不朽者,非必周孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明()
A.周 B.羿 C.周 D.像羿 E.古今中外没有这么多的不朽之人
答案
单选题
"夫所谓不朽者,非必周孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明( )
A.周、孔是不朽之人 B.羿、秋、俞跗是不朽之人 C.周、孔以及羿、秋、俞跗都是不朽之人 D.像羿、秋、俞跗那样擅长一项技艺的人都可以成为不朽之人 E.古今中外没有这么多的不朽之人
答案
判断题
君人委员会要积极组织开展政治民主、经济民主、君事民主,调动观兵参与管理、实施监督的积极性()
答案
单选题
王韬的《瞍园文录外编》中记载:“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政,必集众于上下议院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意见相同,而后可颁之于远近……英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬()。
A.准确介绍了英国议会职权 B.仍受古代民本思想影响 C.认识到君主立宪制的本质 D.深受卢梭启蒙思想影响
答案
判断题
自治民主侧重体现民主的外在现象与工具性,选举民主、协商民主则侧重体现民主的内在实质与价值性。()
A.对 B.错
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今而后知君之犬马畜伋 中国大学MOOC: 君之视臣如手足,则____________________。(《孟子·离娄上》) 近代某思想家说:“凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必大乱„„然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?”在此,该思想家() “之”的意义:如必自为而后用之() 之的意义:如必自为而后用之() “大寇则至,使之持危城,则必畔;遇敌处战,则必北”(《荀子・议兵》),说明句中“则”的意义和用法。 孟子说:“君之视臣如土芥,臣则视君如() “凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言。”此典出自《__•人间世》 孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调:() 含有“病愈”义词语的句子是: 今主君之病与之同,不出三日必间|使圣人预知微能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也|天下尽以扁鹊为能生死人|越人能使之起耳 近代一位思想家曾说:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。……夫日共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”对此理解错误的是()。 则字的意义:谏而不入,则莫之继也()不入,则子继之()夫如是,则能补过者鲜矣()君能有终,则社稷之固也() 则字的意义:谏而不入,则莫之继也()不入,则子继之()夫如是,则能补过者鲜矣()君能有终,则社稷之固也() (??? )提出“以修身自强,则名配尧舜”。 ()提出“以修身自强,则名配尧舜” 毛泽东提出人民军队中要实行的三大民主是: 思想民主、经济民主、军事民主|政治民主、军事民主、经济民主|政治民主、纪律民主、军事民主|政治民主、经济民主、文化民主 提出“君之视臣如手足,则臣视君如腹心”这一观点的是() 杜甫的诗句“致君尧舜上,再使风俗淳”中的“致”是指: 孟子所谓“君有大过则谏,反复之而不听,则易位”表现的思想倾向对()。 “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”出自哪篇文章?【 】
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