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其莳也若子,其置也若弃。莳:

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其莳也若子,其置也若弃。莳:
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其莳也若子,其置也若弃
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其莳也若子,其置也若弃-《种树郭槖驼传》
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简答题
词语解释。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。莳:
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主观题
阅读下面一段课文,回答下列 21~23 小题。第 21 题 将“其莳也若子,其置也若弃”译成现代汉语,并说明这句话说明了什么道理?
答案
单选题
《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要()
A.让老百姓休养生息 B.让老百姓得到安置 C.对老百姓弃之不顾 D.对老百姓置之不理
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单选题
《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要()
A.让老百姓休养生息 B.让老百姓得到安置 C.对老百姓弃之不顾 D.对老百姓置之不理
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主观题
中国大学MOOC: 《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要( )
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主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为哉!”(1)解释这段文字中画横线字的含义。孳:天:爪:离:(2)将“顺木之天,以致其性”译成现代汉语,并说明这句话的含义。(3)将“其莳也若子,其置也若弃”译成现代汉语,并说明这句话说明了什么道理 (4)将“故不我若也”译成现代汉语。(5)郭橐驼所说的“植木之性”是什么 (6)郭橐驼能不能真的使树“硕茂”、“早而蕃之”
答案
单选题
明·马莳注()
A.《黄帝内经太素》 B.《灵枢注证发微》 C.《内经吴注》 D.《类经》 E.《内经知要》
答案
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阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!第 24 题 郭橐驼种树的根本经验是什么? 明马莳注《内经》的注本为 若两逻辑函数相等,则其()也相等。 阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答问题。  有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为哉!”1.划分这段文字的层次并阐析层意。2.郭橐驼善种树的原因是什么?3.这段文字运用了什么表现手法? 若两直线垂直,其各面投影也必定垂直。 被称为《灵枢》第一注家的医家是马莳() 阅读《种树郭橐驼传》巾的一段文字,回答问题:    橐驼非能使木寿且孽也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。    (1)郭橐驼种树的基本原理是什么?最能体现郭橐驼种树方法的是哪两句话?    (2)除正面阐述外,作者主要运用什么表现方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性?    (3)作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度,而详写其“爱之太殷,忧之太勤,,的态度? (二)阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,  有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”1.郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?2.这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?3.作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊? 类毒素疫莳将外毒素转变为类毒素,可()。 对于传统师德也应该取其精华,弃其糟粕。 阅读《种树郭橐驼传》巾的一段文字,回答问题:    橐驼非能使木寿且孽也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。    (1)郭橐驼种树的基本原理是什么?最能体现郭橐驼种树方法的是哪两句话?    (2)除正面阐述外,作者主要运用什么表现方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性?    (3)作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度,而详写其“爱之太殷,忧之太勤,,的态度? 同一手法,若运用的()等,其作用也不同。 开挖土石方的弃渣,其弃渣距离在图纸规定的弃渣场内为免费运距;弃渣超出规定弃渣场的距离时,若其超出部分若未经监理人同意,承包人自选弃渣场时,则弃渣运距不论远近,均为免费运距。() 开挖土石方的弃渣,其弃渣距离在图纸规定的弃渣场内为免费运距;弃渣超出规定弃渣场的距离时,若其超出部分若未经监理人同意,承包人自选弃渣场时,则弃渣运距不论远近,均为免费运距。() 开挖土石方的弃渣,其弃渣距离在图纸规定的弃渣场内为免费运距;弃渣超出规定弃渣场的距离时,若其超出部分若未经监理人同意,承包人自选弃渣场时,则弃渣运距不论远近,均为免费运距() 若串str=“Software”,其子串的数目是() 若串P=”structure”,其子串的数目是()。 若串S=”software”,其子串的个数是() 若串S=“master”其子串的个数是( )。 若串S=”myself”,其子串的数目是__
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