材料
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自《记承天寺夜游》)
【乙】
己卯上元①,予在儋州②,有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之，步城西，入僧舍，历③小巷，民夷④围杂揉，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑥鼾矣。放杖而笑，孰为得失?过⑦问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑧无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
(选自《书上元夜游》)
【注】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③历：经过。④民夷：民指汉族，夷指当地少数民族。⑤屠沽：宰牲和卖酒。这里泛指市井中做生意的人。⑥再：再一次。⑦过：苏轼的幼子，绍圣四年随侍苏轼于海南。⑧韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
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A. 走到了城西，进入了僧人的住所。
B. 走到了城西，路过了僧人的住所。
C. 在城西散步，进入了僧人的住所。
D. 在城西散步，路过了僧人的住所。
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A.王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。 B.王義之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，以自己为序，来阐明自己的志向。 C.王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，独自一人作序词，抒发自己的志向。 D.王義之曾和好友在会稽山阴的兰亭举行宴会，自己为自己作序，来抒发自己的志向。
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A.走到了城西，进入了僧人的住所。 B.走到了城西，路过了僧人的住所。 C.在城西散步，进入了僧人的住所。 D.在城西散步，路过了僧人的住所。
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A.以往占卜凶吉的人的推测一向灵验，说他母亲没有存活的可能。 B.前往向占卜的人询问是吉是凶，占卜之人的推测一向灵验，说他母亲没有存活的可能。 C.以往占卜凶吉的人的推测一向灵验，说他母亲已经没有生命特征。 D.前往向占卜的人询问是吉是凶，占卜之人的推测一向灵验，说他母亲已经没有生命特征。
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A.陛下英明，是我希望的。 B.陛下明白地说出来，是我的幸运。 C.陛下英明，是我的幸运。 D.陛下明白地说出来，是我希望的。
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A.从前举荐的荆州秀才王密想做昌邑令。 B.从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑令。 C.特意举荐的荆州秀才王密担任昌邑令。 D.特意举荐的荆州秀才王密想做昌邑令。
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A.目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的 B.只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编” C.历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的 D.“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物
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A.运用了通感的修辞手法，写出了水田中的秧苗之美。 B.运用了比喻、拟人的修辞手法，赞美了母亲的劳动成果。 C.运用了通感的修辞手法，赞美了母亲的劳动成果。 D.运用了比喻、拟人的修辞手法，写出了母亲的劳累。
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A.我深知曹公对我的厚待，然而我已经受了刘将军的大恩，发誓同生共死，不能背弃他。 B.我深知曹公对我的厚待，因为我已经受了刘将军的大恩，发誓同生共死，不能违抗他。 C.我深知曹公对我的厚待，然而我已经受了刘将军的大恩，发誓同生共死，不能违抗他。 D.我深知曹公对我的厚待，因为我已经受了刘将军的大恩，发誓同生共死，不能背弃他。
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A.因为政绩考评优等而被朝廷召入任给事中。 B.以为政绩考评优等可被朝廷召入任给事中。 C.因为家境优渥而被朝廷召入任给事中。 D.以为家境优渥可被朝廷召入任给事中。
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A.到(李元礼)府上拜访的都是才德出众的人和(李元礼的)亲戚。 B.向(李元礼)报告的门客都是才德出众的人和(李元礼的)亲戚。 C.向(李元礼)报告的才德出众的人都声称自己是(李元礼的)亲戚。 D.到(李元礼)府上的才德出众的人都声称自己是(李元礼的)亲戚。
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文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）
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