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中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是( )
单选题
中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是( )
A. 《左传》
B. 《周礼》
C. 《论语》
D. 《孟子》
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单选题
中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是( )
A.《左传》 B.《周礼》 C.《论语》 D.《孟子》
答案
单选题
中国素称“礼仪之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是()
A.《左传》 B.《周礼》 C.《论语》 D.《孟子》
答案
单选题
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣出自()
A.《论语》 B.《孟子》 C.《大学》 D.《左传》
答案
单选题
“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”这表明“礼”是()
A.习俗 B.道德 C.法律 D.规范
答案
单选题
()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。
A.《礼记》 B.《周礼》 C.《左传》 D.《尚书》
答案
主观题
“礼,经国家,定社稷”出自()
答案
单选题
《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )
A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
答案
单选题
中国素称“礼仪之邦”,其礼制的精神核心是()
A.礼仪 B.礼法 C.礼节 D.礼义
答案
单选题
《左传》云:“礼,所以经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”,系对周礼的一种评价。关于周礼,下列哪一表述是正确的?( )(2015年)
A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物 B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范 C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别 D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
答案
多选题
中国素称“礼仪之邦”,从社会文化角度看()
A.礼是沟通天人的仪式 B.礼是贵族等级的标志 C.礼是乡里庶族的规范 D.礼是立身处世的准则 E.礼是制定法律的依据
答案
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“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”从宏观上说,礼是用来济世安民的,“经国家,定 社稷,序人民”。 从微观上说,礼是用于典礼仪式的。 中国古代作为仪式的礼非常多,有吉礼、凶 礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分,________。 所以古人有言,经礼三百,曲礼三千,可以 一言蔽之曰:毋不敬。 可见,礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一句是:
“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”从宏观上说,礼是用来济世安民的,“经国家,定社稷,序人民”。从微观上说,礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多,有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分,________。所以古人有言,经礼三百,曲礼三千,可以一言蔽之曰:毋不敬。可见,礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。 填入画横线部分最恰当的一项是:
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《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()
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中国素称“礼仪之邦”,礼仪文化中国传统文化的重要组成部分。下列选项中,不属于中国传统礼仪文化的是( )
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