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你只管了然无闻的,方见的是待我重
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你只管了然无闻的,方见的是待我重
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你只管了然无闻的,方见的是待我重
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主观题
(10年4月真题)你只管了然无闻的,方见的是待我重
答案
主观题
阅读《宝黛吵架》中的一段文字回答问题: 那黛玉心里想着:“你心里自然有我,虽有‘金玉相对’之说,你岂是重这邪说不重人的呢?我就时常提这‘金玉’,你只管了然无闻的,方见的是待我重,无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事,你就着急呢?可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提,你怕我多心,故意儿着急,安心哄我。” (1)“金玉相对”指的什么?宝黛为此吵架说明什么?(2)从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的?(3)从哪里可看出黛玉“爱得深,求得苛”的心理特点?
答案
主观题
阅读《宝黛吵架》中的一段文字回答问题: 那黛玉心里想着:“你心里自然有我,虽有‘金玉相对’之说,你岂是重这邪说不重人的呢?我就时常提这‘金玉’,你只管了然无闻的,方见的是待我重,无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事,你就着急呢?可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提,你怕我多心,故意儿着急,安心哄我。” (1)“金玉相对”指的什么?宝黛为此吵架说明什么?(2)从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的?(3)从哪里可看出黛玉“爱得深,求得苛”的心理特点?
答案
单选题
“不闻不若闻之,闻之不若见之”这句话反映的是()。
A.启发性原则 B.直观性原则 C.系统性原则 D.巩固性原则
答案
单选题
“不闻不若闻之,闻之不若见之”这句话反映的是( )。
A.启发性原则 B.直观性原则 C.系统性原则 D.巩固性原则
答案
单选题
旅行之前你对自己的行程了然于胸()
A.正确 B.错误
答案
单选题
“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了( )
A.理论联系实际原则 B.直观性原则 C.启发性原则 D.因材施教原则
答案
单选题
荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()
A.否认“眼见为实”的错误观点 B.否认“知”的作用的观点 C.重视“行”的作用的观点 D.强调知行相互作用的观点
答案
单选题
司马迁:“:吾闻之周生曰舜目盖重瞳子,又闻()亦重瞳子”。
A.刘邦 B.韩信 C.项羽 D.嬴政
答案
热门试题
《荀子·儒效》中有不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之。下列说法不正确的一项是()
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是()
“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是( )。
简述当你驾车行驶在路上时,见大雾越来越重,你如何做?
简述当你驾车行驶在路上时,见大雾越来越重,你如何做
《荀子·儒效》中写道,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。关于这句论述反映的思想,下列说法错误的是:
将学习过程视为“闻—见—知—行”的学者是( )。
将学习过程视为“闻—见—知—行”的学者是()。
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。
荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,”这句话所体现的教学原则是()。
荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是( )。
荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()
荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。(),()!(白居易《琵琶行》)
荀子提出“不闻不若闻之,闻之不若见之”。这句话体现了直观性的教学原则()
荀子日:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是( )。
用于外感风寒挟湿导致的恶寒,症见恶寒、发热、无汗、头重而痛、肢体酸痛的是
《红楼梦》中描写青春丧偶,居家处膏粱锦绣之中,竟如稿木一般,一概无见无闻,惟知侍亲养子。的女子是()
荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是()。
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。”与《荀子》这段话意思相同的一句话是()。
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