《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）

“君子周而不比，小人比而不周”讲的是群己关系（） 《论语·里仁》“君子喻于义，小人喻于利”，是指君子看重的是至道大义，小人看重的则是蝇头小利。 翻译下列古文。子日：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《论语·子路》）及其使人也，求备焉 “礼失求诸野”最早出自_____ 《论语·里仁》中有：“君子喻于义，小人喻于利”，是指君子看重的是至道大义，小人看重的则是蝇头小利（） 《论语》曰：君子—— 中国大学MOOC: “为仁由己，而由人乎哉？”、“我欲仁，斯仁至矣”。说的是：（ ） 翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）子日：君子易事而难说也 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 子日：君子易事而难说也。 翻译下列古文。子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）子日：君子易事而难说也 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 小人难事而易说也。说之虽不以道，说也 《论语·里仁》：君子喻于义，小人喻于利。喻是追求的意思，君子不是唯利是图，而是以义为先（） “古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升（） 纳兰词多写一己情致，流于感伤，其悼亡诸什尤为（） 《论语》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸？”这里，“诸”是“之乎”的合音词 翻译：仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”。 中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（） 5．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语?里仁篇第四》)其中的“喻”的意义有 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”疾： 求一个己知力的分力叫做力的分解。