“先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”的提出者是（）
A. 戴鸿慈
B. 沈家本
C. 劳乃宣
D. 伍廷芳
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“先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”的提出者是（）
A.戴鸿慈 B.沈家本 C.劳乃宣 D.伍廷芳
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“不法先王，不是礼义”法律命题的提出者是（）
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《学记》提出“教者也，长善而救其失者也”，这句话体现的德育原则是()。
A.发扬积极因素，克服消极因素 B.教育的一致性与连贯性原则 C.疏导原则 D.导向性原则
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A.教育 B.遗传 C.环境 D.活动
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提出者是()。
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“以德配天”思想的最早提出者是（）
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《周礼·大司寇》说：“以圜土聚教罢民，凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。”下列选项中哪些词和这句话中的“圜土”词义相当？_
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《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”其含义是指（）
A.教师的本职工作是教书育人 B.教师要教会学生知识 C.教师要教会学生学习的方法 D.教师要对学生进行德育
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“师夷之长技以制夷”的提出者是（）
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“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）。
“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）
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基督教“原罪论”的提出者是中世纪经院哲学的奠基人（）。
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“教也者，长善而救其失者也。”一语出自（ ）
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