夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。

“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”此语出自何人？（） 养生不可过度也不可不及，指的是（） “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”出自孙子兵法的（ ）。 “先王之世，以教为先，而刑其后焉者也”的提出者是（） “刑赏者法之纲要” “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”这句话出自《孙子兵法》（） “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话中“兵”的含义是 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话中“兵”的含义是（） 《孙子兵法》说： “ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ” 这反映了作者 “墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为此秦始皇（） “礼之所去。刑之所取。失礼则入刑。相为表里者也。”东汉时的这一说法反映出当时（　　）。 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《始计篇》）这段话反映了孙武的（ ）思想。 商朝的墨刑也叫（）刑。 《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当（） 翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。 词语解释。著有过，刑仁讲让，示民有常。刑：常： 《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是（） 《管子•任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是（） 翻译括号中的句子。（夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；）因时变法者，贤主也。 (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析 《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”