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董仲舒曾向汉武帝建议:“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。”从作用对象看,这体现了教育的()
单选题
董仲舒曾向汉武帝建议:“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。”从作用对象看,这体现了教育的()
A. 个体功能
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单选题
董仲舒曾向汉武帝建议:“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。”从作用对象看,这体现了教育的()
A.个体功能 B.社会功能 C.正向功能 D.负向功能
答案
单选题
“古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务”。这句话体现了教育的()。
A.政治功能 B.经济功能 C.文化功能 D.人口功能
答案
单选题
汉武帝采纳董仲舒的建议推行的文教政策是()。
A.无为而治 B.儒道释三教合一 C.以法为教,以吏为师 D.罢黜百家,独尊儒术
答案
单选题
为加强中央集权,董仲舒向汉武帝提出的建议是()
A.君者舟也,庶人者水也;水则载舟,水则覆舟 B.民为贵,社稷次之,君为轻 C.已所不欲,勿施于人 D.罢黜百家,独尊儒术
答案
单选题
《汉书》载“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣……古之王者明于此,是故南面而治天下”。以下关于这一主张评述正确的是()
A.时代迫切需要一种为统一天下作出理论解释的学术思想 B.强调通过强制的途径,规范社会 C.该主张被采纳后,导致儒家之外的思想遭到了禁绝 D.主张大一统,强调依法治天下
答案
单选题
汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”,确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是()
A.独尊儒法,大一统 B.阴阳五行,加强法治 C.“天人感应“、“君权神授“ D.崇尚清谈,无为而治
答案
单选题
“人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()。
A.宗法制具有稳定社会秩序的作用 B.家庭教育有利于社会稳定 C.统治者应减轻刑法,实行开明统治 D.君主专制难以治理好国家
答案
单选题
汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指()
A.道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术
答案
判断题
汉武帝采纳儒生董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议,“焚书”“坑儒”。( )
答案
单选题
汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指的是( )。
A.正统的孔孟学说 B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.吸收了佛教、道教等思想的儒学
答案
热门试题
汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是()
公元前124年,汉武帝采纳董仲舒等儒生的建议,设立中央官学的最高学府是( )。
公元前124年,汉武帝采纳董仲舒等儒生的建议,设立中央官学的最高学府()。
汉武帝元光元年(公元前 134 年),董仲舒在著名的《举贤良对策》中,提出其哲学体系的基本要点,并建议( ),为汉武帝所采纳。
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。” 这句话出自()
《春秋繁露·三代改制质文》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正月?……王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也。”这反映了董仲舒()
向汉武帝建议“兴太学,置明师,以养天下之士”的儒家学者是()。
向汉武帝建议“兴太学,置明师,以养天下之士”的儒家学者是()。
向汉武帝建议“兴太学,置明师,以养天下之士”的儒家学者是()。
董仲舒对汉武帝说:“今汉继秦之后,如朽木粪墙矣,虽欲善治之,亡可奈何……汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也……今临政而愿治七十余岁矣,不如退而更化。”其意在()
汉武帝时.两座宫殿先后失火。董仲舒著文说:“灾异是天意的表达.应诛杀不法诸侯和不法大臣;武帝召集大臣讨论.很多重臣愤怒地建议处死董仲舒.但武帝却赦免了他。这个故事说明()
董仲舒认为“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是:
自西汉大儒董仲舒向汉武帝建议“独尊儒术”以来,()被明确宣布为封建社会秩序的基本内容。
汉武帝时期,为了加强思想上的控制,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议。这里的“儒术”是指()
建议汉武帝施行“推恩令”的人是?()
江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是()
“古之王者,建国君民,教学为先”体现了( )的观点。
《学记》中“古之王者,建国居民,教学为先”所强调的是( )。
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”《学记》的这句话反映了()
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