《孟子公孙丑下》记载:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”据此可知，孟子的治国主张是（）  

管叔，兄也。（《孟子•公孙丑下》） 天时不如地利,（          ）。——《孟子·公孙丑下》 管叔，兄也。（《孟子•公孙丑下》） 孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。” 以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子*公孙丑上》）： “丑石不以悦人,不随波逐流,然扣之温润纯粹”,赏石家在审丑石中,审出了丑石的()。 “丑石不以悦人,不随波逐流,然扣之温润纯粹”,赏石家在审丑石中,审出了丑石的 武丁朝诸侯。（《孟子•公孙丑上》） 积善成德就是要“不以善小而不为，不以恶小而为之”（） “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 子曰：“（）与（），是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（）与（），是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 武丁朝诸侯。（《孟子•公孙丑上》） 不以规矩，（）。（《孟子》） 予三宿而出昼（昼，地名），于予心犹以为速。（《孟子.公孙丑下》） 孟子的名言“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志”，原本说的是（） 孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾（）。” 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 小人难事而易说也。说之虽不以道，说也 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。”下列选项与“不以规矩，不能成方圆”的逻辑推论不符的是： “不以礼节之，亦不可行也”中的“节”指的是()。