《史记·货殖列传》载：“《周书》曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，……’财匮少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。”司马迁认为（）

司马迁在《史记·货殖列传》中说：“夫用（因）贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。”据此推断司马迁的经济思想是（） 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》 对曰：“愿少间。”（《史记？淮阴侯列传》） 司马迁《史记·货殖列传》将当时的天下分为四个经济区：___________、____________、___________、 ________________ 《春秋公羊传》对“四民”的解释：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（） 据《苏州府志》载：“吴农治田力穑，夫耕妇馌，犹不暇给，雇请单丁以襄其事，以岁计曰长工，以月计曰忙工。”这说明当时苏州地区的农村（） 桓公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”材料不能反映当时（） 货殖列传是专门 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） 古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了（） 司马迁在《史记·货殖列传》中为30多为春秋以来的著名大商人立传。这表明他（） 《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了（） 司马迁在《史记·货殖列传》中指出夏商周时三河为天下之中，三河指________________、____________、___________。 保健刮痧时，若不出痧，则（）。 乏风流 乏徭 乏情 (齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟堂君,願寄食門下)。孟嘗君曰:“客何好?”曰：“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之。曰:“諾。” (左右以君賤之也,食以草具)。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“(食之,比門下之客)。”居有頃,復彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“爲之駕,比門下之車客。”(於是乘其車,揭其劍,過其友曰):“孟嘗君客我。”後有顷,復彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以爲家。”左右皆惡之,以局而不知足。孟嘗君周:“馮公有親乎?”對曰：“有老母。”(孟嘗君使人給其食用,無使乏)。於是馮叆不復歌。(40)齊人有馮諼者,貧乏不能自存(41)使人屬孟嘗君,願寄食門下(42)左右以君賤之也,食以草具(43)食之,比門下之客(44)於是乘其車,揭其劍,過其友曰(45)孟嘗君使人給其食用,無使乏 明代张居正说：“商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。”这种农商并重的言论（）。