“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”，出自（）。
A. 《诗经》
B. 《论语》
C. 《尚书？太甲》
D. 《孟子》
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“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”，出自（）。
A.《诗经》 B.《论语》 C.《尚书？太甲》 D.《孟子》
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“天作孽,犹可违，自作孽,不可活”（《孟子》，阐述了因果报应具有什么特点？
答案
孟子说：“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”为了说明这个观点，孟子引了《尚书》的话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这里的“违”字意思是（）
A.违反 B.逃避 C.离开 D.改变
答案
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。上文作者意在强调________。
A.人是自己命运的主宰 B.事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑 C.人不能自暴自弃 D.人要不断自我省视、自我激励与自我进取
答案
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生与自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素，由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违。自作孽，不可活。上文作者意在强调______。
A.人是自己命运的主宰 B.事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑 C.人不能自暴自弃 D.人要不断自我审视，自我激励与自我进取
答案
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身。物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素，由此推及人事。古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”上文作者意在强调：
A.人是自己命运的主宰 B.事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑 C.人不能自暴自弃 D.人要不断自我审视，自我激励与自我进取
答案
劫数东南天作孽，。
答案
在《蝇王》中，（）代表了人性丑恶的多种侧面，是作孽多端的人性恶的化身。
A.皮吉 B.拉尔夫 C.杰克 D.西蒙
答案
在《蝇王》中，（）代表了人性丑恶的多种侧面，是作孽多端的人性恶的化身。
答案
从曾国藩在祁门立的遗嘱中可以看出他对于战争是厌恶的,认为是作孽的（）
A.正确 B.错误
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士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。出自《诗经》中的哪一篇
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