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唐太宗说:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”为此,唐太宗()
单选题
唐太宗说:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”为此,唐太宗()
A. 重视发展生产
B. 扩充国学规模
C. 注重虚心纳谏
D. 加强边疆管理
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单选题
唐太宗说:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”为此,唐太宗()
A.重视发展生产 B.扩充国学规模 C.注重虚心纳谏 D.加强边疆管理
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主观题
材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。”材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。——摘自《陆游集》材料一所述内容,体现了唐太宗怎样的治国思想
答案
主观题
材料一唐太宗说:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。”材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:“苏常熟,天下足”。——摘自《陆游集》材料一所述内容,体现了唐太宗怎样的治国思想
答案
主观题
材料一唐太宗说:国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:苏常熟,天下足。——摘自《陆游集》依据材料三,结合所学知识,指出宋代时期我国经济格局发生了怎样的重大变化
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主观题
材料一唐太宗说:国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:苏常熟,天下足。——摘自《陆游集》依据材料三,结合所学知识,指出宋代时期我国经济格局发生了怎样的重大变化
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主观题
材料一唐太宗说:国以民为本,人以食为命,若禾黍不登(成熟),则兆庶(众百姓)非国家所有。材料二朝廷在故都(宋代东京)时,实仰东南财赋。而吴中又为东南根本,语曰:苏常熟,天下足。——摘自《陆游集》综合上述材料,结合你的回答,简要归纳发展农业生产应具备的基本条件
答案
单选题
唐太宗贞观四年曾讲:“国以人为本,人以食为命。若禾谷不登,恐由朕不躬亲所致也,故就别院种三数亩禾,时自锄其稊莠。”这反映的主要问题是()
A.中国古代统治者的重农思想 B.中国古代的粮食安全问题 C.中国古代统治者的民本思想 D.古代农业歉收是因为统治者不亲自耕作
答案
单选题
唐太宗贞观四年曾讲:“国以人为本,人以食为命。若禾谷不登,恐由朕不躬亲所致也,故就别院种三数亩禾,时自锄其梯莠。”这反映的主要问题是()
A.中国古代统治者的重农思想 B.中国古代的粮食安全问题 C.中国古代统治者的民本思想 D.古代农业歉收是因为统治者不亲自耕作
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单选题
唐太宗曾对王珪说:“国家本置中书、门下以相检察,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有不同……比来(近来)护己之短,遂成冤隙。或苟避私冤,知非不正,顺一人之颜情,为兆民之深患。”对唐太宗的话理解正确的是()
A.中书、门下之间在运作时存在不尽如人意之处 B.中书与门下分工明确,有利于提高决策效率 C.中书与门下相互制约,可抑制宰相权力的膨胀 D.中书、门下之间易相互扯皮,降低行政效率
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主观题
唐太宗时,命长孙元忌、()等人修定《武德律》。
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唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本。”“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张?( )
唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;……死了,我失去了一面镜子。”被唐太宗誉为“镜子”的人是()
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唐太宗说:“工商杂色之流„„止可厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子比肩而立,同坐而食。”在此唐太宗强调的是()
唐太宗说:“工商杂色之流……止可厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子比肩而立,同坐而食。”在此唐太宗强调的是()
藏富于官是唐太宗以德治国的体现()
藏富于官是唐太宗以德治国的体现。()
唐太宗时,把诚信说成是“国之大纲”的政治家是谁?
唐太宗时,把诚信说成是“国之大纲”的政治家是魏征()
唐太宗说的三鉴,不包括:( )
奉唐太宗之命,将《道德经》翻译成梵文的是( )
奉唐太宗之命,将《道德经》翻译成梵文的是()。
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征兵政治审查应当以应征公民本人()为主。
唐太宗时期以直言敢谏著称,去世后被唐太宗感叹为痛失一面镜子的一代贤臣是谁
唐太宗时期以直言敢谏著称,去世后被唐太宗感叹为痛失一面镜子的一代贤臣是谁
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